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• 序言
• 主是天国的上帝
• 主的神性形成天国
• 神性就是对主之仁和对
• 天国分两种国度
• 三层天
• 天国有无数社群
• 社群是小型天国　天人
• 天国呈人形
• 社群呈人形

• 启16：8. 第四位天使把碗倒在日头上、
• 启16：7. 我又听见祭坛中有声音说、是
• 启16：6. 他们曾流圣徒与先知的血、现
• 启16：5. 我听见掌管众水的天使说、昔
• 启16：4. 第三位天使把碗倒在江河与
• 启16：3. 第二位天使把碗倒在海里、
• 启16：2. 第一位天使便去、把碗倒在地
• 启16：1. 我听见有大声音从殿中出来、
• 启15. 附录：一个英国人和所在社群之主
• 启15：8. 因上帝的荣耀和能力、殿中

• 前言：新天与新教会的信仰
• 上帝的唯一
• 神性根本是耶和华
• 上帝的无限，或祂的无垠和永恒
• 上帝的本质是圣仁和圣智
• 上帝的全能、全知和全在
• 宇宙的创造
• 主 救赎者
• 救赎
• 圣灵 神性活动

• 第二十七章 关于婚姻之爱和淫乱之爱的报
• 第二十六章 淫行与亵渎属灵婚姻的对应
• 第二十五章 诱奸纯真者的淫欲
• 第二十四章 强奸的淫欲
• 第二十三章 追求变化的淫欲
• 第二十二章 奸污处女的淫欲
• 第二十一章 奸淫及其种类和等级
• 第二十章 找情妇
• 第十九章 行淫
• 第十八章 淫乱之爱与婚姻之爱的对立

• 爱是人的生命
• 唯独神是爱之本和生命之本
• 神不在空间之内
• 神是至上之人
• 神人内的本是与存在是可区别的一体
• 神人内的无限事物是可区别的一体
• 万有源自这位神人
• 神性实质本身是爱与智
• 爱属于智 智属于爱
• 神性的爱与智是实质与形式

• 第一章 天命就是主的神爱与神智的
• 第二章 主的天命将来自人类的天堂作
• 第三章 主的天命在它所做的一切事上
• 第四章 天命有其法则，这些法则不为
• 第五章 这是一条天命法则，即人应照
• 第六章 这是一条天命法则,即人应貌
• 第七章 这是一条天命法则，即人不应
• 第八章 这是一条天命法则,即人应
• 第九章 这是一条天命法则，即人不
• 第十章 不存在人自己的智谋这回事。

• 《启示录》中的新耶路撒冷象征新的教
• 假如将三个身位的三一理解为一个身位
• 圣灵是源自主的“神性之发出”，是主
• 上帝是独一的，主就是这独一的上帝
• 主是上帝本身，圣言源自主、单单论及
• 由他自己里面的神性，主使他的人身圣
• 就他的神性之人而言，主被称为“神子
• 功德的归算不过是悔改之后罪得宽恕
• 十架受难并非除罪，只是担当了它们
• 主降世来征服地下并荣耀他所取之人；

• 最后的审判

• 第九章
• 第八章
• 第七章
• 第六章
• 第五章
• 第四章
• 第三章
• 第二章
• 第一章