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瑞學同興書院
《启示录》解经
启22.附录二：讨论主与圣灵的一次
启22.附录一：主耶稣基督是三一的
启22：20. 证明这事的说、是了
启22：19. 这书上的预言、若有
启22：18. 我向一切听见这书上
启22：17. 圣灵和新妇都说、来
启22：16. 我、耶稣、差遣我的
启22：15. 城外有那些犬类、行
启22：14. 那些洗净自己衣服的
启22：13. 我是阿拉法、我是俄
《创世记》解经
创8：13. 到挪亚六百零一岁、正
创8：12. 他又等了七天、放出鸽
创8：11. 到了晚上、鸽子回到
创8：10. 他又等了七天、再把鸽
创8：9. 但遍地上都是水、鸽子找
创8：8. 他又放出一只鸽子去、
创8：7. 放出一只乌鸦去、那乌鸦
创8：6. 过了四十天、挪亚开了方
创8：5. 水又渐消、到十月初一日
创8：4. 七月十七日、方舟停在亚
《出埃及记》解经
出4：17. 你手里要拿这杖、好行
出4：16. 他要替你对百姓说话、
出4：15. 你要将当说的话传给他
出4：14. 耶和华向摩西发怒说
出4：13. 摩西说、主啊、你愿意
出4：12. 现在去吧、我必赐你口
出4：11. 耶和华对他说、谁造人
出4：10. 摩西对耶和华说、主啊
出4：9. 这两个神迹若都不信、
出4：8. 又说、倘或他们不听你
新耶路撒冷教义之主篇
一、整本圣经论及主、主就是道
二、主成全了律法的全部是指他成全或
三、主降世来征服诸地狱并荣耀他的人
四、十架受难并非除罪，只是担当了它
五、功德的归算无非是悔改之后罪得赦
六、就主的神性之人而言，他被称为
七、主出于自己里面的神性使他的人成
八、主就是上帝自己，圣经来自主且单
九、上帝是独一的，主就是这上帝
十、圣灵是从主而来的神性之发出，就
新耶路撒冷教义之圣经篇
一、圣经或道是神性真理本身。
二、 圣经中有灵义，至今不为人知。
1. 什么是灵义？
2. 灵义在整本圣经中，且在圣经的
3. 因为灵义，圣经是神性之启示，
4. 圣经的灵义迄今无人知晓。
5. 从今以后，灵义只让那些在来
三、圣经的文字意义是其属灵和属天意
四、神性真理在圣经字义中乃是在其完
1. 新耶路撒冷城墙的根基（启示录
新耶路撒冷教义之生命篇
一、一切宗教关乎生命，宗教的生命就
二、没有人能凭自己行出真正良善的善
三、一个人怎样像避免犯罪那样避免作
四、一个人如同避免犯罪那样避免作恶
五、一个人越是如同避免犯罪那样避免
六、十诫教导我们哪些恶是罪
七、各种各样的杀人、奸淫、偷盗、作
八、一个人就像避免犯罪那样避免各种
九、一个人就像避免犯罪那样避免各种
十、一个人就像避免犯罪那样避免各种
道
一、 圣经文字有所象征，内含灵义
二、就内在而言，圣经是活的
三、属世、属灵、属天大体上的差异
四、圣经是神圣的，即便一点一画都是
五、圣经在灵义与物义（或字义）
六、 圣经与自然神学，若没有圣经并
七、圣经的灵义和对应。
八、主与教会的婚姻，也就是良善与真
九、不论其目的是为了在世上或在天上
十、圣经终端意义或字面意义对应于人
白马
一、关于《启示录》第十九章论到“白
二、圣经的必要性与卓越性
三、除非受启发，无人能读明白圣经
四、 除非凭借取自圣经的教义，否则
五、圣经中有灵义，或称为内义
六、圣经的内义特别为天使而设，不过
七、在圣经的内义或灵义之中有无穷奥
八、圣经乃是通过对应、因而通过代表
九、 圣经的文字意义或外在意义
十、主是圣经
灵魂与身体的相互作用
一、关于《启示录》第十九章论到“白
二、圣经的必要性与卓越性
三、除非受启发，无人能读明白圣经
四、 除非凭借取自圣经的教义，否则
五、圣经中有灵义，或称为内义
六、圣经的内义特别为天使而设，不过
七、在圣经的内义或灵义之中有无穷奥
八、圣经乃是通过对应、因而通过代表
九、 圣经的文字意义或外在意义
十、主是圣经
新耶路撒冷教义之信仰篇
一、信仰是对真理的内在承认。
二、唯義者有信或内在地承认真理。
三、人在受義驱使之前，真理和良善的
四、基督徒信仰的普遍形式。
五、当今信仰的普遍形式。
六、与義分离之信的本质。
七、持与義分离之信的人在圣经中以非
八、持与義分离之信的人在启示录中以
九、持与義分离之信的人在但以理书和
十、与義分离之信摧毁教会以及与教
最后的审判
一、最后审判之日并不表示世界毁灭
二、人类的繁衍在地球上将永不停息
三、天和地狱来自人类
四、从创世以来，凡生而为人已离世者
五、最后的审判必在所有人聚集之处，
六、因无義而不再有信时，教会走到尽
七、启示录中的所有预言如今已应验
八、最后的审判已经完成
九、巴比伦的覆灭
十、先前的天已经过去了
诸恶莫作，因为恶从地狱来；众善奉行，因为善从天上来。
从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白（以赛亚书1:16-18）