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四、关于灵界的续篇

发表时间:2020/3/6 15:29:19  浏览次数:209  
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CLJ32. 四、关于灵界的续篇。

《天与地》这本专著对灵界有所论述,其中描述了灵界中诸多细节。因为每个人死后都进入灵界,所以该书中还描述了他们在那里的状态。当人们看见自己生而为人,被造为上帝的形象,并且主在他的圣经中就是如此教导,有谁不晓得人死后将继续活下去呢?只是未来的生活到底怎样,迄今为止还不得而知。人们认为他那时将是一个灵魂,无非孕育出类似空气或以太之类的想法; 以为在这个灵魂中,思维的某些能力将会保留,但无法眼见,不能耳闻,且不能以口说话。然而,人死后依然是人,甚至意识不到他已不在先前的世上。他像从前那样视听言动,一样行走、奔跑和坐卧,一样睡觉和起床,一样吃喝,还像从前那样享受婚姻之乐。一言以蔽之,从总体到细节,他彻彻底底是一个人。显而易见,死亡不过是生命的延续,仅仅是个过渡。


CLJ33.世人不知这将是他们死后的状态,理由诸多。其中一个缘由在于他们无法被光照,因为他们对灵魂的永生缺乏信心。这从许多 人(包括博学之人)可以看出,他们认为自己就像动物一样,仅仅在具有语言能力方面优于它们。尽管这些人嘴上相信死后的生活,心里却否认这一点。这样的想法使他们非常依赖自己的感觉,以至于无法相信一个人死后仍然是人,因为他们未能亲眼目睹。他们甚至说:“一个灵魂怎能如此?”

那些相信他们会在死后继续生活的人们则不然;这些人会发自内心地认为他们将会上天,与众天使一起享受欢乐,会见到天上的乐园,并且身着洁白的衣裳,侍立于主前,以及诸如此类的事情。这是他们内在的信念,尽管外在的想法可能会受那些博学之士的灵魂观的影响而有所偏离。


CLJ34. 尽管眼不可见,但一个人死后依然是人,这可从亚伯拉罕、基甸、但以理和其他先知所见的众天使明显可知;还可从主坟墓中所见的天使,以及之后约翰多次见到的天使(正如启示录中记载)看出;尤其从主自己明显可知,他让门徒触摸,还在他们面前吃东西,向众门徒表明他是一个人,不过他能够从众门徒眼前消失不见。他们之所以看见他,是因为他们灵的眼睛被打开了;当它们被打开时,灵界中的事物便清晰可见,如同看世间事物。


CLJ35. 蒙主悦纳,我灵的眼睛被打开,并在最后十九年当中保持开启,我因此被允准目睹灵界真相并记下所见所闻。我可以断言,这些见闻绝非幻想,而是在完全清醒状态下的亲身经历。


CLJ36. 物界中的人与灵界中的人,其唯一区别在于一个穿戴物性的身体,另一个穿戴灵性的身体。灵性之人看灵性之人,如同物性之人看物性之人那样清晰明了。然而,由于灵性与物性之别(三言两语无法描述),物性之人看不到灵性的人,灵性之人看不到物性之人。


CLJ37. 从多年的亲身见闻,我可以断言:与物界一样,灵界也有陆地、高山、丘陵、平原、谷地、江河、溪流、湖泊、海洋、花园、森林、宫殿、房屋、文字、图书、官职、行业、宝石、金银等等。简而言之,它包含了物界中存在的每样和所有事物,而诸天之中的事物则极其完美。


CLJ38. 然而,两界事物有一个普遍的区别:灵界中的一切来自灵性的源头,因此本质上都是灵性的(或属灵的),它们源自纯然为爱的那个大日;物界中的万物来自物性的源头,因此本质上都是物性的(或属世的),它们源自纯然为火的那个太阳。因此,正如物性之人必须从物性的源头获得食物的滋养,灵性之人必须从灵性的源头获取食物的滋养。(可参阅《天与地》一书中的相关内容。)

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