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出1:15. 有希伯来的两个收生婆、一名施弗拉、一名普阿、埃及王对她们说、

发表时间:2019/5/9 22:10:09  浏览次数:519  
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AC6673. 115.  有希伯来的两个收生婆、一名施弗拉、一名普阿、埃及王对她们说、

“埃及王对希伯来的收生婆说”象征一种流入,从分离的经验知识流入教会真正经验知识所在的属世之中。“说”象征一种流入(n.5743,6291)。“埃及王”象征分离的经验知识,与教会真理相对立(n.6651)。“接生婆”象征属世(n.4588,4921)。“希伯来(妇人*)”象征属于教会的事物(n.5136,5236);因而也包括属于教会的真正经验知识。

至于“接生婆”象征属世,是因为属世接受从里面来的东西,正如接生婆的工作。

附注:*the midwives of the Hebrew women,直译为:希伯来妇人的接生婆。

 

AC6674. 115.  一名施弗拉、一名普阿、

象征属世——经验知识所在之处——的性质与状态。“名”象征性质(n.144,145,1896,2009),还象征状态(n.1946,2643,3422, 4298);因为圣经中的所有名字皆用于表示不同的事物,每个名字简明地包含着该事物的一切特性,因而体现事物的性质和状态。因此,“施弗拉”和“普阿”象征真正经验知识所居之属世的性质和状态,这些性质和状态方为名字所指——从先前所展示的内容可看出(n.6673)。

2】人若不晓得“名”象征所论对象的性质和状态,就以为名不过是名;当主说到他的“名”,就以为只是他的名,但事实上主的“名”象征敬拜的性质,也就是信与義的一切,他凭此受敬拜。正如下列经文所说:

因为无论在哪里、有两三个人奉我的名聚会、那里就有我在他们中间(马太福音18:20);此处的“名”并不是名字,而是出于信与義的敬拜。

凡接待他的就是信他名的人他就赐他们权柄作上帝的儿女约翰福音1:12);此处的“名”也是象征信与義,主凭此而受敬拜。

但记这些事要叫你们信耶稣是基督上帝的儿子并且叫你们信了他就可以因他的名得生命约翰福音20:31)。

3你们奉我的名无论求什么我必成就约翰福音14:13,14);你们奉我的名、无论向父求什么、他就赐给你们(约翰福音15:16, 16:23,24);这些话并不意味着他们当奉主的名向父求,而是当向主自己求;因为除了借着主的神性之人,没有任何途径向被称为“父”的神性良善开放(n.3704),这在众教会中也是众所周知的。因此,向主自己求就是照着信仰的真理来求,但凡照这些真理而求的,凡事应允,正如主自己在《约翰福音》上一节所说:你们奉我的名无论求什么我必成就约翰福音14:14)。

这可从主就是耶和华的“名”这个事实进一步看出,请看摩西书:我差遣使者在你前面、在路上保护你、他是奉我名来的*、你们要在他面前谨慎,听从他的话、不可惹他(出埃及记23:20,21);

4】在《约翰福音》:父啊、愿你荣耀你的名、当时就有声音从天上来、说、我已经荣耀了我的名、还要再荣耀(约翰福音12:28);

在同一福音书:你从世上赐给我的人、我已将你的名显明与他们、我已将你的名指示他们、使你所爱我的爱在他们里面、我也在他们里面(约翰福音17:6,26)。

由以上引文可明显看出主的神性之人就是耶和华的名,或他的全部性质。于是,一切神性的敬拜起始于这神性之人;当敬拜的是这位神性之人,因为敬拜这神性之人就是神性自身受了敬拜;除此之外,不可形成别的什么想法,倘若不是如此想法,就无法形成连接。

5】主的“名”就是构成信与爱的一切,他藉此受敬拜,可从下列经文进一步看清:

你们要为我的名被众人恨恶(马太福音10:22);

凡为我的名接待一个像这小孩子的、就是接待我(马太福音18:5);

 凡为我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的、必要得着百倍(马太福音19:29);

我告诉你们、从今以后你们不得再见我、直等到你们说、奉主名来的是应当称颂的(路加福音13:35);

凡因你们是属基督、(奉我的名)给你们一杯水喝的、我实在告诉你们、他不能不得赏赐(马可福音9:41);

 那七十个人欢欢喜喜地回来、说、主啊、因你的名、就是鬼也服了我们、然而、不要因鬼服了你们就欢喜、要因你们的名记录在天上欢喜(路加福音10:17,20,“记录在天上的名”并非这些人自己的信与義)。

6】《启示录》中的说的“名”也象征同样的意义:然而在撒狄、你还有几(个)名是未曾污秽自己衣服的、凡得胜的必这样穿白衣、我也必不从生命册上涂抹他的名、且要在我父面前、和我父众使者面前、认他的名(启示录3:4,5);

同样,在《约翰福音》:从门进去的、才是羊的牧人、他按着名叫自己的羊(约翰福音10:2,3);

在摩西书中:耶和华对摩西说、我按你的名认识你(出埃及记33:12,17);

在《约翰福音》:有许多人看见他所行的神迹、就信了他的名(约翰福音2:23);

7】在同一福音书:信他的人、不被定罪、不信的人、罪已经定了、因为他不信上帝独生子的名(约翰福音3:18);

在《以赛亚书》: 人从日落之处必敬畏耶和华的名(以赛亚书59:19);

在《弥迦书》:万民各奉己神的名而行、我们却永永远远奉我们上帝的名而行(弥迦书4:5);

但耶和华你们的上帝之手从你们各支派中选择何处为立他名的居所、你们就当往那里去求问、献燔祭、行我一切所吩咐你的(申命记12:5,11,14)。

类似的经文还出现在《以赛亚书》18:7和《耶利米书》7:12;此外,还有很多地方(以赛亚书26:8,13,41:25,43:7,49:1, 50:10,52:5,26:16,以西结书 20:14,44,36:21-23,弥迦书5:4,玛拉基书1:11,申命记10:8,启示录2:17,3:12, 13:8,14:11,15:2, 17:8,19:12,13,16,22:3,4)。

8】“耶和华的名”象征牵涉对他的敬拜的一切,因而在最高层意义上象征从主发出的一切,从以下祝福中可清楚看出:

愿耶和华赐福给你保护你愿耶和华使他的脸光照你赐恩给你愿耶和华向你仰脸赐你平安他们要如此奉我的名为以色列人祝福*民数记6:23-27)。

由上述内容,可以看出十诫中以下诫命的意义所在:不可妄称耶和华你上帝的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪 (出埃及记20:7)。

还有:你们祷告要这样说、我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣(马太福音6:9)。

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