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出1:2,出1:3,出1:4. 有流便、西缅、利未、犹大、 以萨迦、西布伦、便雅悯、 但、拿弗他利、迦得、亚设、

发表时间:2019/3/11 0:31:58  浏览次数:413  
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AC6640. 12,出13,出14. 有流便、西缅、利未、犹大、 以萨迦、西布伦、便雅悯、 但、拿弗他利、迦得、亚设、

象征全部从开始进行到结束,也就是说,从教会的建立开始,这也是接下来的主题。雅各的十二个儿子和以他们命名的十二个支派代表良善与真理的方方面面,也就是爱与信仰的方方面面的综合(n.3858, 3926, 3939, 4060, 6335)。不过,表达的内容照着这些名字的排列次序不同而变化(n.3862, 3926, 3939, 4603及之后内容)。因此变化无穷,以至于可以涉及到构成教会和主的国度的一切事物的点点滴滴(n.6737)。不过无人知晓这些名字在本节以及其他章节中的排列次序所表达的具体意义,唯独主知道。天上也无人知晓,除非主让他知道;这些排列次序所表达的诸般真理以及良善的各种形式,在天上通过各种光形象地被展现出来,连同对那些光所表达意义的领会(也能形像地显现出来)。

十二支派代表主的国度以及其中的一切事物,因此,为了让那些光也可以被表现,从而让教会的一切真理以及良善的形式得以被表现,十二颗宝石于是照着次序被镶嵌在黄金之中,每个支派一颗宝石,这个东西被称为“胸牌”,安置在亚伦的以弗得上,祭司通过光闪的变化通过这个胸牌接受回应,将这些回应连起来,或是启示生动的话语,或者给予内在的领悟。

由此也能明显得知,以色列十二支派象征主的国度和教会中的一切真理和良善的综合,照着这些名字的排序而无穷变化。在本节中的排序不同于他们出生的顺序:尽管以萨迦和西布伦比但和拿弗他利更早出生,但名字排在他们之先;便雅悯最晚出生,但排在但、拿弗他利、迦得和亚设之前;迦得和亚设甚至排在最后。类似地,在圣经其它地方,这些名字也以不同的次序出现。

 



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