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出1:1. 以色列的众子、各带家眷、和雅各一同来到埃及、他们的名字记在下面、

发表时间:2019/3/9 23:51:39  浏览次数:457  
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AC6636. 11,出12,出13,出14,出15.

以色列的众子、各带家眷、和雅各一同来到埃及、他们的名字记在下面、有流便、西缅、利未、犹大、 以萨迦、西布伦、便雅悯、 但、拿弗他利、迦得、亚设、凡从雅各而生的、共有七十人、约瑟已经在埃及、

“以色列的众子、……他们的名字”象征教会的状态;“和雅各一同来到埃及”象征真理被引到经验知识之中以后;“各带家眷”象征关于真理和关于良善;“流便、西缅、利未、犹大、 以萨迦、西布伦、便雅悯、 但、拿弗他利、迦得、亚设”象征从头到尾全部;“凡从雅各而生的”象征出自真理之总体的一切事物;“共有七十人”象征事物的完全;“约瑟已经在埃及”象征内在的属天曾在属世之中。

 

AC6637. 11. 以色列的众子、各带家眷、和雅各一同来到埃及、他们的名字记在下面、

以色列的众子、……他们的名字记在下面、

这象征教会的性质,这可明显从以下看现:“名字”象征事物的性质(n.144, 145, 1754, 1896, 2009, 2628, 2724, 3006, 3421);“以色列的众子”象征属灵的诸般真理(n.5414,5879,5951);“以色列”象征真理的良善,或属灵的良善(n.3654, 4598, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833)。

由于以色列代表真理之善或属灵的良善,他的众子代表在属世之中的属灵真理,所以以色列众子代表教会——教会因属灵之善以及由此而产生的真理而成为教会。一个人若不在属灵之善中,也就是不在之善、以及由此产生的属灵真理中——也就不在信仰的真理之中,那么他就不属于教会,即便他出生在教会内。主的整个天上的王国都在爱与信仰的良善中,教会除非也在这些良善之中,否则不是教会,因为它与天不相连,而教会是主在地上的王国。

并非因为有圣经在其中,或因圣经有了教义,就被称为教会;也不是因为他们知道主,以及那里举行各样圣事,就被称为教会;而是因为人们照着圣经或从圣经来的教义而生活,以致教义成为生活规则,这样才被称为教会。人若非如此属性,就不在教会内,而在教会之外。人若活在罪恶中,因而违背教义去生活,那他比不知道圣经、主和圣事的外邦人离教会更远;对前者来说,因为他们知道教会的良善和真理,将教会消灭在他们里面,而外邦人做不到这点,因为他们并不知道教会的良善和真理。可更进一步知道,过良善生活、因而与信之中的每个人都是一个教会,是主的一个王国;他由此还被称为上帝的“殿”或“家”。作为个体上的众教会——无论他们之间距离多遥远——全体共同构成一个教会。这就是此处以及后文中“以色列众子”所表达的教会。

 

AC6638. 11. 和雅各一同来到埃及、

    这象征真理被引到经验知识之中以后。

这可从以下“雅各”和“埃及”的象征意义看出:“埃及”象征这样的知识(n. 1164, 1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966, 5700, 5702, 6004, 6015, 6125);“雅各”象征属世层面的真理,或象征属世的良善,或者关于良善和真理方面的属世(n.3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3659, 3669, 3677, 3775, 3829, 4009, 4134, 4286, 4337, 4538, 5506, 5533, 5535, 6001, 6236)。事实上,“来到埃及”象征性表示被引到这样的知识之中,从关于雅各众子去埃及氽粮以及后来和雅各一同抵达埃及的这些行程的那几章经文的解读可以认识到这一点。至于教会已知晓的真理被引进到知识之中是怎么回事,可参阅相关解读(n.6044,6023,6052,6071, 6077)。

由此可知,“以色列众子来到埃及”用来象征性表示真理被引进到知识之中。

 

AC6639. 11. 各带家眷*

这象征:关于真理和关于良善。

有这层象征意义,可从“人”象征真理(n.31343459),“家庭”或“家”象征良善(n.3720,4982)看出。这些词语在《创世记》相关章节中乃是论及雅各众子和以色列自己进入埃及找约瑟之事,其主题就是教会的诸般真理被引进到知识之中,因为直到这样的引进发生后,教会才得以被建立;当下的主题——就内在意义而言一肪相承下来——是已被建立的教会及其被经验知识和伪谬不断侵扰。无论真理被引进得多么深入,并且无论教会如何在一个人里面扎根,那些经验知识与伪谬仍会不断冒起并攻击存在于他里面并于教会的事情。法老与埃及人苦待以色列子民并企图杀害他们的婴孩等事件就是代表这层意义。

不了解情形——教会的真理(在来生属于教会的那些人之中)处于(来自知识和伪谬的)攻击之下——的任何人不可能相信这件事是真的。进入来生的教会成员必须从侵扰真理和良善的各样事情中被净化,要不然他就无法被提升上天并生活在那些已被同类事情所净化之人的社群之中。倘若在净化完成之前提升上天,他将如同明净空气中的一团浓雾,或者像亮光之下的一团黑块。因此,为了让刚从人间进入灵界的教会成员可以经历净化,他被保持在这样的状态之中——可以接收到来自不认同真理的知识、还有来自伪谬的攻击,他停留在这样的状态中,直到这些知识对他来说毫无影响并最终被除去。在世时,这件事极少发生,但在来生,对那些要被提升上天的人来说的的确确会发生,只是发生的过程有一定的变化。我被允许亲身经历许多此类事件,确定此事真切,若尽数引述,将耗费太多纸张。

以色列子民被埃及人压迫,然后从埃及人手中被解脱出来,最后在经历旷野之中的各样状态后被带进迦南地;这些事件的内在意义就是表达这层意义。这些真相不可能被一些人理解——以为得救仅仅在于凭着慈悲怜悯之举就被允许上天,认为只要凭着表面上的信心(所谓的“信”)就能得救的任何人都会被接纳上天,而不管他过了怎么的生活,因为主已经代他受苦。如果得救只在于凭着慈悲怜悯之举就被允许上天这么简单,那全世界所有人都将得救,因为作为慈悲怜悯之本身的主渴望万人得救,不愿一人沉沦或受死。

附注:*直译:各人带各家。

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