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Word15.

发表时间:2019/7/1 21:14:11  浏览次数:338  
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Word15. 遗失的古圣经。

      我从第三层天中的天使得知,古人有一本类似我们圣经、全然以对应圣经不守已经遗失。他们说这样的古圣经仍保存在他们手中为天上一些古人所用——在世时使用古圣经的人们。

      诸天之中仍使用古圣经人部分来自迦南地及其邻近区域还有些来自亚细亚地区某些王国如叙利亚、美索不达米亚、阿拉伯、迦勒底亚述埃及、西顿和推罗等等。这些地方的居民举行的敬拜都是代表形式他们因而熟悉对应。对应学是那个时代智慧的基础,因为它能使人们与诸天保持联系,有内在的良知,在很多情况下可与灵交谈

       然而,因为古圣经充满对应,遥远地象征的天上的事随时间的推移许多人开始篡改它,所以,顺主之天命古圣经逐渐消失赐下另一圣经,所书写的对应象征天上的事就没那么遥远这圣经通过先知传给以色列人。然而,在这本圣经中,迦南地以及亚细亚周边的地名仍被保持并保留着相同的象征意义。正因如此,亚伯拉罕雅各开始的后裔被带入了迦南地,赐给他们的圣经在此被写成,并用到那些地名。

2】古圣经在古人之中的存在还能从摩西五经看出,摩西提到古圣经并在《民数记》21:14,17节中从古圣经引用一些内容。古圣经的历史部分被称作耶和华战记,预言部分被称为“玛沙”(希伯来文mashal的音译)。以下是摩西圣经历史书部分引用的内容

所以耶和华战记上说苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷并向亚珥城众谷的下坡是靠近摩押的境界(民数记21:14,15《耶和华战记》描述了主降世时与地狱之间的争战并得胜。同样的争战在我们这本圣经的历史部分也多方象征和描述,例如约书亚记》中与迦南地各族之间的战事,以及士师记中的诸般争战,还有大卫王和其他诸王之间的争战。

3以下是摩西古圣经的预言部分引用的内容:所以些作诗歌的你们来到希实本愿西宏的城被修造被修造、被建立、因为有火从希实本发出有火焰出于西宏的城烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司摩押啊你有祸了基抹的民哪你们灭亡了基抹的男子逃奔女子被掳交付亚摩利的王西宏我们射了他们希实本直到底本尽皆毁灭我们使地变成荒场直到挪法这挪法直延到米底巴(民数记21:27-30

这些预言性的话语被称作“玛沙”(希伯来文mashal的音译)而不是译者通常翻译的诗歌”或“作诗歌的”(或“谚语”),可圣经希伯来原文mashal*之意就可看出。mashal不仅是诗歌或谚语,还是预言性的宣告,可民数记》(23:18, 24:3,15)看出,那里都说巴兰要发出他的宣告也是预言——关于主的预言。他的宣告在那里被称为单数形式的“玛沙”而且,在那些引摩西所形容的都是预言,并非什么谚语或诗歌。

4圣经同样是神性的,或者说,是神性所默示的,从《耶利米书明显看出,那里有几乎相同的话语:有火从希实本发出有火焰出于西宏烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶摩押啊你有祸了属基抹的民灭亡了因你的众子都被俘虏关押而你的众女则流为囚徒(耶利米书48:45,46

除了这些,古圣经中还有一卷被称为雅煞珥书”(意思是正直人之书)的预言书被大卫(撒母耳记下1:18)和约书亚(约书亚记10:13)引用。由此清晰可见,约书亚记关于日头和月亮的陈述乃是从《雅煞珥书》引用的一个预言。

还进一步获知创世记》前七章完整地出现在古圣经中,一字不漏

5】众多国家和民族的宗教信仰和惯例源自圣经并由此传出。例如,迦南地和亚细亚各地传至希腊,再由希腊传至罗马经埃塞俄比亚和埃及传到非洲各国而希腊人则用对应的知识创作出寓言和神话,并将上帝的属性赋予给诸多神他们称为至高的那位朱庇特主神(Jove),就是从耶和华(Jehovah)演变而来。

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