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Lord64.

发表时间:2019/12/13 19:27:24  浏览次数:184  
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Lord64.  “耶路撒冷” 教义方面象征教会,是因为全迦南地唯耶路撒冷有圣殿和圣坛,在此献祭,因而有神圣的敬拜,其它地方都没有。因此,全国上下的男子要求到此地庆祝一年的三大节期。这就是为何“耶路撒冷”在关于敬拜方面、也因而在教义方面——因为敬拜由教义而定,也照教义进行——象征教会的原因了。此外,主的活动区域也在耶路撒冷,并在其殿中教训人,后来还在耶路撒冷荣耀了他的人。此外“城”在圣经的灵义中象征教义,“圣城”因而象征由主而来的神性真理之教义。(“”在圣经中象征教会和宗教的教义,可参阅《天上的奥秘》402, 2449, 2943, 3216,4492, 4493。)

【2“耶路撒冷”在教义方面象征教会还可从圣经中其他章节看出;例如以下内容:我因锡安必不缄默、为耶路撒冷必不安息、直到其中的公义如光辉发出、其中的救恩如点着的明灯、你必得新名的称呼、是耶和华亲口所起、你在耶和华的手中要作为冠冕、在你上帝的掌上必作为华冠因为耶和华喜悦你、你的地必结婚、看哪、你的救恩来到、看哪、他的赏赐在他那里、人必称他们为圣民、为耶和华的赎民、你也必称为被寻回、不抛弃的城(以赛亚书62:1-4,11,12)。

这一整章论到主的降临,以及一个新教会将被他建立。这个新的教会在此象征“你(耶路撒冷)必得新名的称呼、是耶和华亲口所起”,并且该教会“在耶和华的手中要作为冠冕、在你上帝的掌上必作为华冠”,还是耶和华所“喜悦的”,要被称为“被寻回、不抛弃的城”。

这些话绝不是用来表示主降世时犹太人居住的耶路撒冷,因为这座城的性质与所描述的全然相反,堪称为“所罗玛”,事实上零点的被如此称呼(启示录11:8,以赛亚书3:9,耶利米书23:14,以西结书16:46,48)。

【3另外,在以赛亚书中还说:看哪、我造新天新地、从前的事不再被人记念、你们当因我所创造的永远欢喜快乐、因我造耶路撒冷为人欢喜、造其中的居民为人所乐、我必因耶路撒冷欢喜、因我的百姓快乐、豺狼必与羊羔同食、在我圣山的遍处、这一切都不伤人(以赛亚书65:17-19,25)。

这一章的主题也是主的降临和他将要新建的教会。这教会不是新建在耶路撒冷城内之民当中,而是建在城外之民中。结果,正是以“耶路撒冷”所象征的该教会为主欢喜,其民为他所乐,在那里豺狼与羊羔同食,不伤人。此处所说的主造“新天新地”与启示录中所言有类似的意义;并且还加上一句,说他要“造耶路撒冷”。

【4在以赛亚书另一处还说:锡安哪、兴起、兴起、披上你的能力、圣城耶路撒冷啊、穿上你华美的衣服、因为从今以后、未受割礼、不洁净的必不再进入你中间、耶路撒冷啊、要抖下尘土、起来、坐在位上、我的百姓必知道我的名、到那日他们必知道说这话的就是我、看哪、是我、耶和华安慰了他的百姓、救赎了耶路撒冷(以赛亚书52:1,2,6,9)。

这一章还是论及主的降世,以及他要新建的教会。所以,未受割礼、不洁净的必不再进入,以及主救赎的“耶路撒冷”在此象征教会;“圣城耶路撒冷”在关于从主来的教义方面象征教会。

【5在西番雅书:锡安的女儿哪、应当歌唱、耶路撒冷的女儿哪、应当满心欢喜快乐、以色列的王在你中间、你必不再看见灾祸、他必因你欢欣他必在自己的爱中安息、并且他因你而喜乐欢唱、就必使在地上的万民中有名声、得称赞(西番雅书3:14-17, 20,钦定本)。

此处同样论及主,以及从他来的教会。以色列的王(即主)因该教会而“欢欣喜乐、喜乐欢唱、爱中安息”,还要让这教会“在地上的万民中有名声、得称赞”。

【6在以赛亚书:从母腹就塑造你的救赎主耶和华、论到耶路撒冷说、必有人居住、论到犹大的城说、必被建造(以赛亚书44:24, 26,钦定本)。

在但以理书:你当知道、当明白、从出令恢复和建造耶路撒冷、直到有弥赛亚君王的时候、必有七个七(但以理书9:25,钦定本)

这里的耶路撒冷也代表教会,因为这才是主所恢复和建造的,而不是犹太人居住的耶路撒冷。

【7】在下列章节中,“耶路撒冷”也象征从主来的教会:

耶和华如此说、我现在回到锡安、要住在耶路撒冷中、耶路撒冷必称为真理之城、万军之耶和华的山必称为圣山(撒迦利亚书8:3, 8:20-23,钦定本)。

你们知道我是耶和华你们的上帝、且又住在锡安我的圣山、那时、耶路撒冷必成为圣、到那日、大山要滴甜酒、小山要流奶、耶路撒冷必存到万代(约珥书3:17-20)。

到那日、耶和华发生的苗必华美尊荣、那时、剩在锡安、留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的、必称为圣(以赛亚书4:2,3)。

末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过万岭、因为训诲必出于锡安、耶和华的言语必出于耶路撒冷、从前的权柄、就是耶路撒冷民(原文是:女子)的国权、必归与你(弥迦书4:1,2,8)。

那时、人必称耶路撒冷为耶和华的宝座、万国必到耶路撒冷、在耶和华立名的地方聚焦、他们必不再随从自己顽梗的恶心行事(耶利米书3:17)。

你要看锡安我们守圣节的城、你的眼必见耶路撒冷为安静的居所、为不挪移的帐幕、橛子永不拔出、绳索一根也不折断(以赛亚书33:20)。

还有其它章节(以赛亚书24:23 ,37:32, 66:10-14,撒迦利亚书12:3 ,6, 8, 9, 10, 14:8, 11, 12, 21,玛拉基书3:1, 4,诗篇122:1-7, 137:5, 6)。

【8在这些章节中,“耶路撒冷”象征被主新建的教会,也确实被他建造一新,并非迦南地中犹太人居住的耶路撒冷城;这个事实可从圣经后来说到耶路撒冷定将全然败坏并被摧毁的经文明显看出(耶利米书5:1, 6:6, 7, 7:17, 20, 8:5-7, 9:10, 11, 13, 13:9, 10, 14, 14:16,耶利米哀歌1:8, 9, 15, 17,以西结书4:1-17, 5:9-17, 12:18, 19, 15:6-8, 16:1-63, 23:1-49,马太福音23:33, 37, 39,路加福音19:41 -44, 21:20-22, 23:28-30,还有其它地方)。

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