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三、属世、属灵、属天大体上的差异

发表时间:2019/9/9 6:53:43  浏览次数:343  
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Word3. 属世、属灵、属天大体上的差异。

      有三层天:底层天、中层天、高层天。在底层天,人们是属世的,不过他们的属世或源于中层天的属灵,或源自高层天的属天。中层天的人们是属灵的,高层天的人们是属天的;还有一些处于二者之间,称为属灵之属天,这些人当中有很多是高层天中的传道者。

2】属世、属灵、属天之间的差别在于他们之间没有任何比率可言,因此属世无法用任何方式以任何近似值来接近属灵,属灵也不能这样近似属世。因此各层天是截然不同的。我被允准以大量的经历来知道此事。我一次又一次被差遣到属灵的众天使之中,以他们属灵的谈话方式来交流,并将所说的内容记下来,当我返回到世人所处的属世状态时,尝试回想先前所记内容并写下来,但是我怎么也做不到。这是不可能的;我找不到任何话语,甚至任何思想概念来表达它。属灵的思想概念和属灵的词语与属世的思想概念和属世的词语相差如此遥远,以致于它们之间没有一丁点相似之处。令人惊奇的是,当我在那个天与天使交谈时,我知道的无非是以相同于世间的交流方式在与他们谈话;但后来我发现思维与言语如此不同,以致它们之间无法接近,因而没有比例关系。

3】属灵与属天之间有类似的差异。我被告知,这样的差异类似属世与属灵的差异,之间也没有任何比率或近似值;只是我无法借着亲身经历来确证,除非我完全是中层天的一位天使。因此,中层天的一些天使被允准与三层天的天使们交流,在那里思考并与他们交谈,记下所思所言的内容,然后回到自己所在之天。他们告诉我,他们无法表达在先前状态下的任何一个思想概念或一个词语。最终,他们宣称两个天之间没有任何比例关系或可比性。

4】我被允准多次与中层和高层天的天使相处,听到他们相互间的谈话。那时我处于内在的属世状态,远离世俗与肉身忧虑,事实上就是刚睡醒时的状态。我听到一些难以言喻或不可言传的事情,正如保罗所经历的(哥林多后书12:4);我有时被赐予能力,得以察觉和理解他们所说的事情。他们所论的谈话满是奥秘,这些奥秘是关于主、救赎、更新、天命以及相关内容。后来让我明白,我不能通过任何属灵或属灵的话语来言说或描述它们,但尽管如此,它们可以用属世的语言来描述,以致于可以被理性地悟解。我还被告知,没有什么神性的奥秘不可以被理解、甚至以属世的方式表达出来,尽管较粗放和欠完美。人们以属世的方式,凭借他们理性的理解,出于对真理的渴慕而领受那些神性的奥秘,之后成为灵时,就能以属灵的方式领会和言说这同样的事情,当他们成为天使时,便能以属天的方式;其它人则不然。神性真理以属世方式被领会和热爱,就好比一只水晶或瓷制酒杯,随后往杯中倒入葡萄酒,这酒的品质如真理的属性,对它的品尝犹如对真理的渴慕之情。

5】属世、属灵、属天之间的如此差别,可以说是无限的,这可清楚地从世人与天使的思想之别看得出来,还可从他们的言行以及他们的书写方式之别看出。从这一切证据可以显明他们各自的属性如何,以及万物从世间往天上、从低层天往高层天的上升与过渡是何等地完美。

6】关于思维:世人的一切思维,包括其中每一个想法,都涉及某些显于自然光或世上的光之中的关于空间、时间、个人、物质的观念。因为离了光,无人能思维,正如没有光什么也看不见。自然光或世上的光是无生命的,来自世间的太阳,这太阳不过是火。然而,天上的光从各处持续不断地流入那光,赋予生命,使得对事物的感知和理解成为可能。单单世上的光无法给予任何感知与理解的能力,或带来任何属世的或理性的眼界,它成就此事乃是出于天上的光,因为天上的光来自天上的太阳,这太阳就是主,因而是生命本身。天上的光流入世上的光就像原因流入结果,关于这种流入的性质,将在别处阐述。

由此可看出属世的思维是什么,或者世人里面的思想观念是怎样,也就是,它们不可分割地粘附着空间、时间、个人、物质等因素,以致于这样的思想或思想观念是限定的和受限制的,因而是粗糙的,称之为“物性”。另一方面,中层天天使的思维完全脱离了时间、空间、个人和物质的观念,因此它们是无限定的和不受限制的;思维的对象如同思维本身,称之为“灵性”,以致于他们属灵地思考这些对象,而非属世地思考。至于最高层天的天使,他们没有思维,但对他们所见所闻的事物有感知(*感性上的直接认识);取代思维,他们有情感(倾向),各不相同,其方式如同属灵天使的思维的多样。

7】关于言语的形式:世人言语的内容和方式取决于他们思维的想法,因为思维的想法从内往外传递并说出来,就变成话语。因此,世人的言语每个词都带有空间、时间、个人和物质的观念。出于同样的原因,中层天天使言语的内容和方式也如同他们思维的想法,因为思维的想法是他们说出的话语所表达的。另一方面,高层天天使言语的内容和方式全都来自他们情感倾向的变化;不过,与属灵天使谈话时,他们会像属灵天使那样说话,但彼此交谈则不是这样。

      天使与世人的言语的形式区别如此之大,以致于没有什么共同之处,因而世人听不懂天使的话,哪怕一个词也听不懂,天使也听不懂世人的言语。我听过天使说话,记下内容,然后尝试看看那些话是否能与世人的言辞或语言有相符之处,结果一个也没有。

      属灵的言语对所有人是一样的,内植于每个人的里面,一成为灵就会属灵的言语。  

      至于写作的形式,它类似于他们的言语。属灵天使的写作,在文字上类似世人的写作,不过每个字都象征某个事物。如果你处于属世状态下来看它,会说它只不过是文字而已。不过,高层天天使的写作在文字上截然不同,因为它们每个字由各种曲线笔画形成,与希伯来文不同,但总是圆润,任何地方都没有直线。每个字各象征某个事物,他们出于情感、而非出于思维来感知这些文字。

      因此,属世者不明白属灵著作中任何内容;属灵者也不明白属世著作讲什么。同样地,属灵的天使不明白属天著作;属天的天使看不懂属灵著作,除非与属灵的天使在一起。

8】他们做的事情很多,因为每个人都参与一些活动;彼此之间的差别也是类似。属灵者如何做他们所做的事情不能被描述给属世者,属世者也无法将他们所做的事情描述给属灵者。 它们之间的差异正如他们的思维、言语和写作上的不同。

9】从这些事可以看出,属世、属灵、属天之间存在着什么差异,除了藉着对应,彼此间无任何匹配之处。正因如此,世人不晓得他们与灵之间有交往,灵也不知道他们与世人有交往,而事实上他们之间存在持续不断的交流。就情感和思维而言每个人都身处诸灵之中,若非如此,他一分钟也活不了;灵和天使若不是和世人在一起,片刻也活不了。原因在于,从最起初的事物到最终端的事物有着持续不断的连接,因而从主到人类也是如此;从创世开始,这种连接就通过对应来起作用,通过天使和灵来流入。属天的一切流入属灵的事物,属灵的一切流向属世的事物,最终落到这个连接的终端——属肉体的和属物质的事物,在此停留。若没有这个最终的居所提供给居间事物流入,就没有持续的存在,就好比建在空中的房屋没有基础。人类因此是诸天的基础和根基。

10】没有天使知道属世、属灵、属天之间存在着这样的差异。原因是天使不会改变他的状态,或者说从属灵的状态到属世的状态,以便能够探索其间的差异。我和他们谈过这件事,他们说他们不知道这些差异。他们以为自己以与世人相同的方式思考、说话、写作和做事。但是通过改变他们的状态向他们展示了真相,先在属灵状态下思考,然后在属世状态下思考,还分别在属灵和属世状态下说话、阅读和做事,最后发现两个状态下的思考、说话、写作和做事存在着无法描述的差异。在这一点上,我甚至被允准指教天使,因为我已被容许在两个世界的交替生活,可以从一个世界探究另一个世界;他们后来都承认情况的确如此。

11】不过,属世、属灵和属天的相似之处在于他们的视觉、味觉、嗅觉、听觉,以及各种触觉所涉及的对象都是这类事物。每个人看起来都像世上的人一样。他们的衣服看起来也是一样,还有他们的房子、花园或公园,田野也是如此,同样也有土有水,还有各种食物和饮料,以及各从其类的地上动物、空中飞鸟、水中鱼类。像世上一样,也听到他们说话声,还有歌声和音乐。有类似的味道,气味也是如此。总而言之,以任何感觉见到或感受到的所有事物。然而这一切事物来自灵性的源头,因此他们属灵地思考他们并给他们属灵的名字。但是所有这些事物,因为它们是在中层天和高层天中被看到或被感受到,在形式与和谐的卓越性方面,以及在卓越超凡的完美性方面,只能以不完美的方式来描述,正如世界上最完美的事物,与天上的那些事物相比,它们依然不完美。

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诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)