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六、主与众天使通过圣经字义联合。

发表时间:2020/1/4 10:42:42  浏览次数:237  
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SS62. 六、主与众天使通过圣经字义联合。

之所以能通过圣经与主联合,是因为圣经单单论及主,主是圣经一切事物的全部,并被称为“道”(直译就是“话”,参阅《新耶路撒冷教义之主篇》)。之所以在字义中联合,是因为圣经在字义之中就是在其完全、神圣和能力中(参阅前文n.37-49)。对人来说,这样的联合并不显见;不过它存于对真理的喜爱之情并对真理的领悟之中,因而存在于他里面对神性真理的信仰中。

 

SS63. 与天上众天使的联合之所以通过字义产生,是因为属灵和属天的意义在字义之中,而众天使在属灵和属天的意义中——属灵领域(或属灵王国)的众天使在圣经的属灵意义中;属天领域(或属天王国)的众天使在圣经的属天意义中。当一个持守真理的人在属世意义(即字义)中,属天和属灵意义就从属世意义被打开;这样的打开是同步进行的,因而打开也是他与众天使的联合。

 

SS64. 大量的经历向我证明,属灵的天使在圣经的属灵意义中,属天的天使在属天意义中。当我以属灵的意义来读圣经时,蒙恩准觉察到与诸天的交流被打开,时而与某一社群,时而与另一社群。我照着属世意义所理解的东西,属灵的天使照着属灵意义理解,而且即时发生。这样的交流,我已感受数千次,对此毫无疑虑。此外,住在诸天之下的一些灵滥用这种交流方式。他们以圣经的字义复述一些经文,并即时观察并记下对哪个社群起作用。我经常目睹并听闻这些事情的发生。因此,这些切身经历让我明白:字义之圣经是与主与天相联的神性手段。(关于通过圣经的如此联合,还可参阅《天与地》HH303-310)。

 

SS65. 关于这些意义如何被打开,在此补充几句。为了方便理解这一点,有必要回想前文关于连续次序和连续次序的说明(n.6, 38);在那里解释了属天、属灵和属世从天上的至高事物一个接一个以连续的次序降至世间的最低或终端的事物;另外还解释了属天、属灵和属世层级以同步次序从内往外一个挨一个在最低的层次(即属世层)中;并且,圣经的连续(即属天和属灵)的意义也以类似的方式同步存在于属世意义中。明白此理后,就可以在某种程度上解释,来理解当一个人读圣经时属灵和属天这两层意义如何从属世意义中被打开;属灵的天使于是使属灵的意义出现,属天的天使于是使属天的意义出现;他们也不能用别的方式来做,因为这些事与他们的属性和本质同类并保持一致。

 

SS66. 首先可以通过自然界三个领域——即动物界、植物界和矿物界——的对照来说明这一点。

动物界:当食物被转化为乳糜后,血管从中提取并产生血液,神经纤维从中提取它们的汁液以及构成它们动物性诸纤维的源质。

植物界:一个树的树干、树枝、树叶、果实,以树根为基础,通过树根从土地为树干、枝叶提取较粗糙的汁液,为果肉部分提取较纯粹的汁液,为种子部分提供最纯粹的汁液。

矿物界:在地下深层某些地方藏有矿石,富含金、银、铁等金属;通过隐藏在地里面的发散物,金、银、铁汲取各自的元素。

 

SS67. 接下来举例说明当一个人读圣经时,属灵和属天的天使如何从此人所读的属世意义中汲取各自的意义。取十诫中的五条诫命为例:

1】当孝敬父母。

世人将“父母”理解为世上的父母,以及能替代父母位置的所有人;“孝敬”就尊敬和顺从。不过,属灵的天使以主为“父”,以教会为“母”;“孝敬”就是热爱。属天的天使以主的神性之爱为“父”,以主的神性智慧为“母”;“孝敬”就是依靠主去行善  

2】不可偷盗。

世人将“偷盗”理解为偷窃、欺诈或以任何借口取其邻舍财物。属灵的天使理解为借助谬与恶来剥夺他人的信之理和義之善。属天的天使理解为将属于主的东西归给自己,以及声称主的公义与功德属于自己。

3】不可奸淫。

世人将“奸淫”理解为通奸、卖淫和嫖娼,行淫秽的举动,言说下流的话语,心怀肮脏的念头。属灵的天使将“奸淫”理解为玷污圣经之善,歪曲圣经之理。属天的天使将其理解为否定主的神性和不敬圣经。

4】不可杀人。

世人将“杀人”理解为怀恨并渴望报复甚至置于死地。属灵天使将“杀人”理解为像魔鬼那样行事并摧毁人的灵魂。属天的天使所理解的“杀人”却是对主怀恨在心,但主属于主的都恨之入骨。

5】不可作假见证。世人理解的“作假见证”就是说谎和诽谤人。属灵的天使理解为言说并劝服谬为理、恶为善,或者以理为谬、以善为恶。属天的天使理解的“作假见证”则是亵渎主和圣经。

从上述例子可看出圣经的属灵和属天意义如何从包含它们的属世意义中发展并汲取而出。令人惊奇的是,众天使汲取他们的意义,并不知道读经之人当时所想,然而天使和世人的想法居然通过对应而联合,正如目的、原因、结果之联合。而且事实上,目的在属天的领域,原因在属灵的领域,结果在属世的领域。借助对应的如此联合自创世起便是如此;这就是人与天使借助圣经而联合的起源。

 

SS68. 人与天使借助圣经的属世意义或文字意义而联合的另一个原因:自创世起,人里面就有生命的三个层级,即属天、属灵和属世。不过,只要人还在世,他就处于属世这一层级;只有当他在纯正之理中时,他也同时处于属灵的层级;只有当他的生活与那些纯正之理保持一致时,他还同时处于属天的层级。不过,直到死后才真实地进入属灵或属天的层级。(关于这个主题的更多信息在另处详述。)

 

SS69. 由上明显可知,唯独圣经——因为通过圣经,人与天使联合——包含着灵和生命,主于是教导:

我对你们所说的话就是灵、就是生命(约翰福音6:63);

我所赐的水要在他里头成为泉源、直涌到永生(约翰福音4:14);

人活着、不是单靠食物、乃是靠上帝口里所出的一切话(马太福音4:4);

要为那存到永生的食物劳力、就是人子要赐给你们的(约翰福音6:27)。

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