瑞學同興書院

一、一切宗教关乎生命,宗教的生命就是去行出良善之事

发表时间:2019/9/26 17:06:15  浏览次数:262  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

Life1. 一切宗教关乎生命,宗教的生命就是去行出良善之事。

持任何宗教的每个人都知道并承认过良善生活者将被拯救,过邪恶生活者将受惩罚;因为他晓得并承认,无论关于上帝还是关于邻舍方面,活出良善之人其想法也为善;过邪恶生活者则不然。人的生命就是他的爱欲,热爱什么,他不仅愿意去这么做,而且喜欢这么想。

至于为什么说宗教的生命就是去行出良善之事,是因为对良善之事的“行”与对良善之事的“知”是合一的,知与行在一个人里面若不合一,它们就不属于他的生命。

接下来会逐一说明。

 

Life2. 每个读过圣经的人都认为宗教与生命息息相关,宗教的生命就是去行善;当他读经时,会承认这一点。圣经中有以下经文:

无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样做、他在天国要称为最小的、但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的、我告诉你们、你们的义若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国(马太福音5:19,20);

凡不结好果子的树、就砍下来丢在火里、所以、凭着他们的果子就可以认了他们来(马太福音7:19,20);

凡称呼我主啊主啊的人、不能都进天国、惟独遵行我天父旨意的人、才能进去(马太福音7:21);

当那日、必有许多人对我说、主啊、主啊、我们不是奉你的名说预言、奉你的名行许多异能吗、我就明明地告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去吧(马太福音7:22, 23,钦定本);

所以、凡听见我这些话就去行的、好比一个聪明的人、把房子盖在一块磐石上、凡听见我这些话不去行的、好比一个愚拙的人、把房子盖在沙上(马太福音7:24,26);

(耶稣)说、看哪、有一个撒种的出去撒种、有落在路旁的、有落在土浅石头地上的、有落在荆棘里的、有落在好土里的、撒在好地上的、就是人听道明白了、后来结实、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的、耶稣说了这些话、就大声说、有耳可听的、就应当听(马太福音13:3-9,23,路加福音8:8);

人子要在他父的荣耀里降临、那时候、他要照各人的行为报应各人(马太福音16:27);

上帝的国度必从你们取去、赐给那能结果子的百姓(马太福音21:43);

当人子在他荣耀里降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上、于是王要向那右边的说、你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所预备的国、因为我饿了、你们给我吃、渴了、你们给我喝、我作客旅、你们留我住、 我赤身露体、你们给我穿、我病了、你们看顾我、我在监里,你们来看我、义人就回答说、(我们)什么时候(做这些事啊)、 王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了、王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去 (马太福音25:31-41)

你们要结出果子来、与悔改的心相称、现在斧子已经放在树根上、凡不结好果子的树就砍下来、丢在火里(路加福音3:8,9);

你们为什么称呼我主啊主啊、却不遵我的话行呢、 凡到我这里来、听见我的话就去行的、他像一个人盖房子、把根基安在磐石上、 惟有听见不去行的、就像一个人在土地上盖房子、没有根基(路加福音6:46-49);

耶稣回答说、听了上帝的道而遵行的人、就是我的母亲、我的弟兄(路加福音8:21);

你们站在外面叩门、说、主啊、给我们开门、他就回答说、我不认识你们、不晓得你们是哪里来的、你们这一切作恶的人、离开我去吧(路加福音13:25-27);

光来到世间、世人因自己的行为是恶的、不爱光、倒爱黑暗、定他们的罪就是在此、凡作恶的便恨光、并不来就光、恐怕他的行为受责备、但行真理的必来就光、要显明他所行的是靠上帝而行(约翰福音3:19-21);

    行善的复活得生、作恶的复活定罪(约翰福音5:29);

我们知道上帝不听罪人、惟有敬奉上帝、遵行他旨意的、上帝才听他(约翰福音9:31);

你们既知道这事、若是去行就有福了(约翰福音13:17)

有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的、我也要爱他、并且要向他显现、并且我们要到他那里去、与他同住、不爱我的人就不遵守我的道(约翰福音14:21-24);

(耶稣说、)我是真葡萄树、我父是栽培的人、凡属我不结果子的枝子、他就剪去、凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更多(约翰福音15:1,2);

你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了(约翰福音15:8);

你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了(约翰福音15:14,16);

(主对约翰说、)你要写给在以弗所教会的使说、我知道你的行为、……然而、有一件事我要责备你、就是你起初的爱心离弃了、所以、你要悔改、行起初所行的事、你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去(启示录2:1, 2, 4, 5);

你要写给士每拿教会的使者、我知道你的行为(启示录2:8,9,钦定本);

你要写给在别迦摩教会的使者、你当悔改(启示录2:12,16);

你要写给在推雅推喇教会的使者、……我知道你的行为、爱心、又知道你末后所行的善事、比起初行的更多(启示录2:18,19);

你要写给在撒狄教会的使者、我知道你的行为、按名你是活的、其实是死的、因为我见你的行为、在我上帝面前、没有一样是完全的、你要悔改(启示录3:1-3);

你要写给在非拉铁非教会的使者、我知道你的行为(启示录3:7,8);

你要写给在老底嘉教会的使者、我知道你的行为、你要悔改(启示录3:14,15,19);

我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了、圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、做工的果效也随着他们(启示录14:13)

另有一卷展开、就是生命册、死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判、他们都照各人所行的受审判(启示录20:12,13);

看哪、我必快来、赏罚在我、要照各人的所行的报应他(启示录22:12)。

旧约也类似,例如:

我也必照他们的行为、按他们手所做的报应他们(耶利米书 25:14);

(耶和华的)注目观看人的儿子们一切的举动、为要照各人所行的和他做事的果子报应他(耶利米书32:19,钦定本);

我必因他们所行的惩罚他们、照他们所做的报应他们(何西阿书4:9);

耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行、他已照样行了(撒迦利亚书1:6)。

在很多地方还说到应当遵守“律例、诫命、律法”等等:

你们要守我的律例、典章、人若遵行,就必因此活着(利未记18:5);

你们要谨守遵行我一切的律例典章(利未记19:37,20:8,22:31);

遵行诫命的得福,不遵行诫命的受罚(利未记26:4-46);

以色列人被吩咐在衣服边上做繸子佩带,让他们看见就记念遵行耶和华一切的命令(民数记15:38,39);

圣经中还有数百上千处有类似的说法。

让一个人成为教会一员的是他的行为,他也是照着他的行为而得救,主在诸多比喻也如此教导,其中有许多比喻隐含着:行善者被接受,作恶者遭拒绝。例如葡萄园中园户的比喻(马太福音21:33 -44);不结果子的无花果树的比喻(路加福音13:6-9);给他们做生意的他连得和弥拿的比喻(马太福音25:14-31,路加福音19:13 -25);撒玛利亚人包裹被强盗打伤之人伤口的比喻(路加福音10:30 -37);十个童女的故事(马太福音25:1-12)。

 

Life3. 持任何宗教的每个人都知道并承认:过良善生活者得救,过邪恶生活者受罚。这是因为天与人相联,就是那些从圣经得知有一位上帝,有天也有地狱,有死后的生命;由此产生这个普遍的认识。

因此,被基督教界普遍接受的关于三一论的《亚他尼修信经》结尾处有如下被广泛接受的声明:

耶稣基督为救我等而受难、升天、坐于全能上帝父之右、将来必从彼处降临、审判活人死人、行善者必入永生、作恶者必入永火。

 

Life4. 基督徒众教会中却有许多人教导唯信得救,而非靠任何生命之善或好行为得救;他们还补充说,生命之恶或恶行并不会咒诅那些已被唯信称义者,因为他们在上帝里面,在恩典之中。不过,值得注意的是,尽管他们教导这样的教义,却依然(因着从天而来的普遍领受)承认过良善生活者得救,过邪恶生活者受罚。在敬拜场所对领圣餐的众信徒诵读的劝诫词可明显看出他们的确如此承认,不仅英国,德国、瑞典、丹麦也是如此。众所周知,这些国家很多人教导唯信称义。

 

Life5. 在英格兰,对领圣餐的众信徒诵读的劝诫词,内容如下:

若要被接受为圣餐桌前有价值的参与者,其方式与途径在于:首先,以上帝的诫命为准则来省察你们的生活与言语,无论在哪方面察觉到自己在意愿、或言辞、或行为上有所冒犯,就要抱着全然为了生活得以改正之目的,在那里为自己的过错哀叹,向全能的上帝坦白。倘若意识到你们的过犯不仅得罪了上帝,还得罪了你们的邻舍,那么你当要向邻舍和好,为你们给他人造成的一切损害与错误,最大限度地尽你们所能去预备好赔偿和复原,并同样预备好去宽恕那些冒犯你们的人,正如你们的过犯在上帝手中得宽恕一样。要不然,圣餐的领受只会增添你们的咒诅。因此,如果你们当中任何人亵渎了上帝,是圣经的拦路人和绊脚石,是奸淫者,或处于怨恨和嫉妒中,又或处于任何其它严重的罪行中,当悔改你们的罪,否则就不要到圣餐桌前来,免得领取圣餐后,魔鬼就像进入犹大那样进入你的心,来纵容并充满你一切的罪孽,将你的身体和灵魂都带向毁灭。

 

Life6. 5节中的劝诫文以拉丁文形式重述一遍,在此删略。

 

Life7. 在灵界,我曾被允准向一些教导和宣传唯信称义的英国牧师请教,问他们:在教会诵读这篇甚至未言及信心的劝诫文时,是否相信文中所言为真,例如其中说到,倘若某人作了恶又不悔改,魔鬼就会像进入犹大那样进入他的内心,摧毁这人的身体和灵魂。他们说,在静心诵读该劝诫文时,认定这是宗教之根本,除此之外没有别的想法;然而,当他们在精心创作和尽情发挥他们的演讲或布道时,对此就有不同的看法,因为他们那时认定信心是得救的唯一途径,生活的良善只是为了公共利益的道德上的辅助。尽管如此,他们却一致认同,活出良善生活者得救,过邪恶生活者受罚,这是他们普遍的领受;当他们不被他们的小我所支配时,就会有这样的领受。

 

Life8. 一切宗教皆关乎生命,原因在于死后的每个人都是他自己的生命;因为死后每个人的生命保持,与他世时的生命一样,不会被改变。恶的生命无法被转变为善的,善的生命也无法被转变为恶的,因为它们针锋相对,向对立的转变就是消灭;这样,因为它们是对立的,善的生命被称为“生”,恶的生命被称为“死”。因此,一切宗教关乎生命,宗教的生命就是去行善。(关于死后之人的生命与在世时相同,可参阅《天与地》HH470-484)。

文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录

诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)