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关于新天和新地,以及“新耶路撒冷”的意义

发表时间:2019/3/1 17:12:04  浏览次数:5166  
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HD1.  《启示录》中我们读到

我看见一个新天新地因为先前的天和先前的地已经过去了我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降预备好了就如新妇为她的丈夫妆饰整齐……高大的墙有十二个门门上有十二位天使门上又写着以色列十二个支派的名字、……城墙有十二根基根基上有羔羊十二使徒的名字……四方的长宽一样、天使苇子量那城一万二千司他町、长、宽、高都是一样、又量了城墙一百四十四肘按着人的度量就是天使的墙是碧玉造的城是金的如同明净的玻璃城墙的根基是用各样宝石饰的……十二个门是十二颗珍珠……城的街道是的、好像透的玻璃……有上帝的荣耀光照、又有羔羊城的灯被拯救的国民要在城的光里行走地上的君王必将他们荣耀与尊敬归与那城启示录21:1, 2, 12-24)

世人读这些话,仅照理解也就是:可见的天地将毁灭,兴起一个新天,圣城耶路撒冷将降在新地上城的大小正所述尺寸然而天使对这些话的理解截然不同也就是:世对每个词的理解是物性的使的理解却是灵性;天使理解的是这些词所象征的意义,是圣经内在的或灵性的意义(*内义或灵义)。

内义或灵义而言,“一个新天新地”象征在天上和在地上的新教会(容后详述);“圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降象征新教会天上的教义;相等的“长、宽、高”象征该教义一切良善与真理作为一个整体;城的“墙”象征护城的真理;又量了它的城墙一百四十四肘按着人的度量就是天使的象征整体上所有护城的真理及其性质十二个珍珠十二个门象征引导真理;“门的十二位天使也是这个意思;“各样宝石城墙根基象征各样知识教义以此为基“以色列十二支派”和“十二使徒”象征教会总体和细节上的一切;如同明净的玻璃”、“纯金的及其街道象征教义及其真理爱之善的缘故而清晰明了;被拯救的国民还有荣耀尊敬归给那城的“地上的君象征教会中受良善与真理所支配所有人;“上帝”与“羔羊”都象征主——前者就其神性本身而言,后者就其神性之人而言。

这就是圣经在灵性层面的意义,物性层面的意义(也就是字义)是它的基础;但灵性与物性两层意义通过对应合为一体。

本书并非为说明这些灵义而著,这方面内容可在《天上的奥秘》的以下章节看到:“地”在圣经中来象征教会,特别是“地”或“土地”用于迦南地时(AC 662,1066,1067,1262,1413,1607,2928,3355,4447,4535,5577,8011,9325,9643);因为“地”或“土地”的灵义象征住于其上之国及其敬拜(AC1262);“地上的百姓”象征属灵教会的成员(AC2928);“一个新天和一个新地”象征天上和地上在良善与真理方面的的更新,因而象征教会在天上和地上的更新(AC1733,1850, 2117, 2118,3355,4535,10373)“已经过去了”的“先前的天地”所象征的意义,可参阅关于《最后的审判与巴比伦的毁灭》一书,从头到尾都论及此事,特别是第65至72节。

“耶路撒冷”教义方面象征教会AC402, 3654, 9166象征教会与宗教的教义AC402,2449, 2712, 2943, 3216, 4492, 4493城墙象征保护教义的真理AC6419城门象征引向教义的真理,通过教义引入教会AC2943, 4477, 4492, 4493以色列十二个支派代表并象征教会在总体和细节上的一切良善与真理,因而象征信仰与爱的一切事情(AC3858, 3926, 4060, 6335主的十二使徒象征同样的意思AC2129, 3272, 3354, 3488, 3858, 6397;论到使徒,他们坐在十二个宝座上审判以色列十二个支派*马太福音19:28;路加福音22:30),这象征所有人的审判依照会的良善与真理、因而遵主而行,因为一切良善与真理源于他(AC2129, 6397十二象征作为一个整体的所有事物AC577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913一百四十四象征相同意思,因为这个数字是十二乘十二的结果AC7973一万二千也有同样的意义(AC7973圣经中的所有数字各有象征意义(AC482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253数字相乘的乘数有相同的象征意义AC5291, 5335, 5708, 7973度量象征事物方面属性AC3104, 9603, 10262墙的根基象征真理知识教义建于其上(AC9643正方形的象征事物 的完美(AC9717, 9861象征良及其延伸;象征理及其延伸(AC1613, 9487;宝石象征从善而来的真理;在乌陵和土明上的宝石是在总体和细节上象征这些(AC3862, 9864, 9866, 9891, 9895, 9905造墙碧玉也是(AC9872城的街道象征自而来的教义真AC2336象征AC113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9510, 9874, 9881荣耀象征天上所显的聪明智慧由此而来(AC4809, 5068, 5922, 8267, 8427, 429, 10574“国民”象征教会中受良所驱使者,抽象而言,象征教会之善(AC1059, 1159, 1258, 1261, 1285, 1416, 1849, 4574, 7830, 9255, 9256象征教会中受真理所驱使者,抽象而言,象征教会的真理(AC1672,  2015, 2069,  4575,  5044);君王的加冕仪式涉及到关乎性真理这方面的事情不过如今已丧失了这些知识(AC4581, 4966)。

 

HD2. 在论新耶路撒冷及其教义之前,先说说关于新天新地的一些事情。在《最后的审判与巴比伦的毁灭》这本册子中阐释了什么是已经过去了的“先前和先前的”。当它们过去后,因而在最后审判完成,一个新创造也就是由主来形成。这新天由所有从主降临直到如今活出義与信的生活者形因为唯有这样的天的形式。依照天的形式,其中的一切联结与交流得以实现;这形式就是(主发出的神性之善而来的)神性真理的形式。人——对他的灵而言——通过遵照神性真理而生活获得这样的形式。(关于天的形式可参阅《天与地》一书AC 200-212一切天使皆为天的形式AC 51-58, 73-77

由此可知构成新天的人是谁进而可知新天的性质——它是全体一致过義与信的生活者,爱人如己,通过爱将他与自己是彼此相互地和相互地联结;因为在灵性界,爱就是联结于是,当所有天使这样做时,因着众多,应该说是无数个体照着天的形式联结起来,便成就了全体一致性全部个体合众为一;于是没有独立与,一切联合统一。

 

HD3. 因为这个天降世至今)如此属性的所有成,由此可知基督徒也外邦人组成;不过主要是自主降世以来全世界夭折的婴孩;因为他们都被主接纳,在天是受教天使指导,被保守与其他一同组成新天由此可推论新天有多大。

关于所有夭折的婴都在天上受教并成为天使,可参阅《天与地》HH329-345关于这个新天既基督徒也外邦人组成参阅同一书HH318-328

 

HD4. 此外,关于这个新天还应道它与降世之所建的古代诸天并不相同;尽管不同,但还是与古代诸天一起被排列,形成一个整体之天。这个新天与古代诸天不同的原因在于:除了仁与義教会别无教义;于是,他们不晓得任何离了仁与信仰教义。这样,古代诸天构成在上的穹苍新天的穹苍在古代诸天之下;天就是一个在另一个之上的诸般穹苍。

最高层的穹苍之中居住的天使被称为属天天使,他们几乎全部来自上古教会;被称为属天的天使,是在于他们的属天之爱也就是对主的仁爱

下一层穹苍中居住的天使被称为属灵天使他们多出自教会;被称为属灵天使,是在于他们的属灵之爱就是对邻舍的義爱

这两层之下的是那些生活在信仰之中的天使,他们过着信仰的生活。过信仰的生活,就是照教会的教义而活;活出来就是愿意如此并付诸行动

然而,上述诸天通过从主而来的直接和间接的灵流形成一体。

关于诸天更详细的内容可参阅《天与地》一书中的相关内容特别是及总体上诸天分为两大领域的章节HH20-28;还有论述三层天的章节HH29-40;《天的奥秘》中关于直接灵流和间接灵流章节AC603之后内容《最后的审判被毁的巴比伦》简称《最后的审判》)中关于上古教会和古代教会的介绍LJ46

 

HD5. 上述内容关于“新天”,现在说说“新地”。“新地”指的是地上教会先前的教会走到尽头时,一个新的教会将由主建立。地上始终要有个教会,这是天命,因为主与人天与地通过教会连接;因为主在教会中被认识,通过教会中的神性真理,人得以与主连接关于一个新教会如今正被建立参阅《最后的审判》LJ74

教会“新地”来象征的原因在于圣经灵义,因为在灵 “地”表示具体某个地区,而是表示住在那里的民族或人民及其对上帝的敬拜;这便是“地”在灵与字对应关系

此外,当没有任何具体的地区附于这个“地”时,“地”在圣经中往往指迦南地迦南地自古时代起就有教会存在有鉴于此,该地所有地方,以及邻近区域,甚至其间的山川河流,但凡在圣经中所提到的,成为教会内在成分各种事物代表和象征。如上所述,“地”在圣经中表示迦南地象征教会;此处的新地”也是同理。教会也因此被习惯称为的迦南”,以此象征天

“迦南地”在圣经中的灵义象征教会,的奥秘》中多处可见,在此引述如下:洪水前的上古教会和之后的教会,都在迦南地AC567,3686,4447,4454,4516,4517,5136,6516,9325;于是,迦南地的个地方皆成为主的国度和教会里相应事物的代表AC1585,3686,4447,5136亚伯拉罕因此吩咐迦南地,一个代表的教会可以在他的后裔中(从雅各起)建立其终端意义由迦南各地所代表与象征的意义构成的圣经可以被书写(AC 3686,4447,5136,6516;当圣经中的提到这“地”和“迦南地”时,均象征教会AC3038,3481,3705,4447,4517,5757,10568

 

HD6. 还需要简要地说明一下“耶路撒冷”圣经中的灵义“耶路撒冷”在关于教义方面象征教会身,因为迦南地没有别的地方有圣殿、祭坛和献祭,因而对上帝的敬拜。正因如此,三大节期每年也都在此庆祝,全地所有的男子都要求前往

因此,这就是为什么“耶路撒冷”的灵义在敬拜方面象征教会,者同一个意思,在教义方面象征教会因为敬拜是由教义规定并其执行的。这就是为什么说“圣城耶路撒冷由上帝那里从天而降”,因为就圣经灵义而言,“城”或“镇”象征教义,“圣城”象征真理的教义真理在圣经中被称为“圣”“地”被称为“新地”(如上一切所述),城因而被称为“新耶路撒冷”又因“地”象征教会,“耶路撒冷”在教义方面象征教会;说它“由上帝这那里从天而降”,因为一切神性真理——教义由此而出——由主那里从天降下尽管这里所说的“耶路撒冷”看似一座城,但事实上并不表示一座城,从以下对它的描述显而易见: 

一万二千司他町*、长、宽、高都是一样(启示录21:16);

又量了城墙按着人的尺寸就是天使尺寸共有一百四十四肘启示录21:17);

就如新妇妆饰整齐、等候丈夫启示录21:2);

你到这里来我要将新妇就是羔羊的妻指给你看……将圣城耶路撒冷指示我启示录21:9,10)。

在圣经中,教会被称为主的“新妇”和“妻子”;在结合之前为“新妇”,结合之后被称为“妻子”;可参阅《天上的奥秘》相关内容(AC3103, 3105, 3164, 3165, 3207, 7022, 9182)。

*和合本的“四千里”是估算值,原文的数目“一万二千”有内在意义,不可以意译。

 

HD7. 关于接下来的章节将陈述的教义,再补充几句。教义也是来自,因为它来自圣经灵义,而圣经灵义与的教义相同,因为天上和地上一样,也有教会。圣经取自圣经的教义有圣殿,殿内也有讲道;天上既有会的体制还有民事的治理。简而言之,上与地上这些事情的唯一区别在于它们在天上的存在处于更完美的状态,因为那里的是灵的,在完美性上灵性远超过物性

关于天上的这些事物,可参阅天与地》一书特别是关于上的治理(HH 213-220上的敬拜 (HH221-227的篇幅

通过这些内容,我们可以清楚的知道圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降的意

我会陆续呈现这为新教会预备的教义;因为它是从天向我揭示的,所以被称为“天上教义”;本书就是为传达该教义而构思。


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