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关于“灵性流”的简介

发表时间:2019/9/8 21:22:46  浏览次数:444  
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ISB1. 关于灵魂身体的相互作用或者说,是身体对灵魂起作用,还灵魂对身体起作用,又或两者合作运行)主张传统,有三种假设:第一种被称为,第二被称为,第三被称为预定和谐
      第一种假设,被称为因经验的表引起由表象产生错觉它看起来似乎是我们所见的物体对眼睛产生作用,并流入我们的思维,产生这们的流向;类似地所听到的话语对我们耳朵产生作用似乎流入我们的思想在那里产生观念嗅觉、味觉、触觉的情况似乎也是如此由于这些觉器官首先与外部世界接触而获得印象,根据这些器官的所受的作用心灵看似相应地去思考并意愿,因此,古先哲和学者们相信这样的流向是从这些器官进入灵魂,因此采用或者自然假设。
      第二个假设,被称为灵性流些人称为偶性,来源于次序及其法则因为灵魂是灵性的,因此更纯内在的;而身体是物性的,因此是更粗糙、更外在的依次序,纯粹的流入粗糙的,流入在后的,内在的流外在的,向物性的,不是反过来。因此依次序根据物体对眼睛引起的状态,思考的心灵流视觉该心灵还可凭意愿来处理状态类似地根据言语耳朵引起的状态.感知的心灵流入听觉

      第三个设定,被称为预定和谐,起源于推理的表象错觉因为心灵的与身体并同时行动每一行先是连续的然后才是同步的连续运行的是流入,同步运行的是协调正如心灵思考然后说出言语,或者心灵意愿,然后做出行动因此推理上的错觉就确定运行的同步,排除了连续
      有关灵魂身体的相互作用,除了以上三种假设,没有第四个可能;要么灵魂作用身体,要么身体作用于灵魂,或者灵魂与身体同时协调运作 

 

ISB2. 如上所述,“灵性流”起源于次序及其法则它已被学术界中明智人士所承认和接受优先于物性流”与“预定和谐”。起源于次序的一切是真理,真理凭借它固有的,即使在这些假设所存在的推理能力的阴暗中,也能显明自身。然而,使该假设陷入阴暗的有三件事——何为灵魂的无知,何为灵性的无知,关于注的性质这方面的无知理性能力能明白真理本身之前,必须首先解释清楚这三件事。因为假设的真理不是真理本身,而是真理的猜想。它就像在夜晚借着星光所见到挂在墙上的一幅凭大脑的想象来确定多样形状,破晓之就不一样了,当阳光照在它上面时,不仅显示和呈现画像的大体特征,就连细节之处也清晰显现。所以,从假设存于其中的真理之阴暗处,产生出开的真理,当知道了什么是灵性与物性一一对应,并知道对应的性质,也就知道了什么是人灵魂并了解其属性,还知道什么是对灵魂的注及其性质如何,这样的流注通过灵魂,进入具备察觉和思考功能的心灵,从心灵流身体。

只是没有人能解释这些主,除非有人蒙允准与灵界的天使相联结,并同时与物界的世人相联结因为我已蒙主允准如此,所以我被恩赐能力来描述两界及其性质这些内容在《婚姻之爱》这部作品中有所说明关于什么是灵性CJ326-329节,附加的灵界见闻);关于灵魂CJ315节)关于流注(CJ380,415-422*该主题还可参考TCR280,697,35,77,12。)

难道谁不知道或者可能不知道爱之善和信理从上帝流向人,流入他的灵魂,在心灵中被感觉进一步从思言语,从意入动作呢?

由此,灵性流和它的起源与衍生,会按以下顺序逐一说明

一、有两个世界:灵天使居住的灵性世*简称灵界)世人居住的物性世*简称物界)

灵界存在与生存源于它自己的太阳,物界存在与生存源于它的太阳

灵界的太阳是纯粹爱,这爱源自耶和华上帝太阳当中

从那太阳发出热与光;所发之热,本质上是爱;所发之光,本质上是智慧。

里面:热入人的意在此产生爱的良善;光进入人的知性在此产生智慧的真理。

这两者,热光,或爱智慧,结合一体地从上帝流进人的灵魂;由此流进入他的心智

及其感与思维;再从它们流进身体的感觉、言语和行动之中。

物界的太阳是纯粹火;物界起初存在持续的生存皆依赖于这个太阳。

因此源自物界太阳的一切,就其本身来说,是死的

就像人用衣服遮掩自己那样,灵性用物性遮掩自己。

灵性的事物因而被遮掩在人里面使他能作为一个理性和道德之人、并因此作为一个灵性的世人那样生活。

十一灵流的接受程度与各人爱和智慧的状态相一致

十二人的知性照着他的理性被教化的情形能被提升到那光中,也就是被提升到智慧之中,天上的天使便活在这样的光或智慧中;同样地,根据人的生活为,的意志可被提升到热中,也就是被提升到爱之中只有意愿并行他认知的智慧教导的事,人的意志才可能提升)

十三动物在这方面截然不同。

十四界有三个等级,物界有三个等级,一切灵流依等级进行

十五目的在第一级,原因在第二级,结果在第三级。

十六、灵性流从源头到结果的性质由此显然。

每一个命题现在都会简短地阐释

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