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三、天和地狱来自人类

发表时间:2019/9/10 9:16:27  浏览次数:563  
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LJ14. 三、天地狱来自人类

基督教界无一人知道地狱来自人类。以为天使于起初时被造,于是有了天还以为魔鬼或撒但原是光明的天使,因背叛与同类一起被投下,于是有了地狱。天使对基督教界的如此信仰感到惊奇,对他们完全不知道什么是天更是惊讶万分,因为这本该是教会的核心教导因为基督教界对此无知到如此地步,众天使得主将关于天还有地狱的信息进一步向基督徒启示,以尽可能驱散与日俱增的黑暗因为教会已走到尽头,他们欢心喜悦。众天使因此盼望我能转达他们的观点:普天之中没有一个天使是在起初时被造出来的;地狱也没有任何魔鬼曾被造为光明天使然后被投下地狱的。事实上,诸天和诸地狱的一切居民都来自人类。天的,是世时活出天上的信仰的那些人;在地狱的,是在世时活出地狱之爱和信仰的那些人他们还说,魔鬼撒但这一称呼是针对整个地狱而言,其中靠后的地狱是恶魔的所在,称为魔鬼;靠前的地狱是邪灵的所在,称为撒但。关于两者的性质,可参看《天与地》一书结尾部分。天使们还解释,基督教界对天和地狱中居民持如此观念,是因他们在理解圣经中一些经文时,只考虑这些文字,而非在圣经的正确教义之光下解释和说明这些经文。然而,圣经的字义,若非事先被教会的正确教义予以说明,会使人们的心智走向不同方向的歧途,这是无知、异端、谬误的根源。

##诸地狱一起、或者它们的居民一起,被称为“魔鬼撒”(AC.694)。在世为魔鬼者,死后成为魔鬼(AC968)。教会的教义从圣经中获取(AC3464, 5402,6832,10763,10765)。若无教义,无法明白圣经(AC.9021, 9409, 9424, 9430, 10324, 10431, 10582)。真教义是读经者之灯(AC.10401)。纯正的教义来自那些受主光照者(AC.2510,2516,2519,9424,10105)。离开教义、只看圣经字义的人们无法明白神性真理(AC.9409,9410,10582)。他们被引入诸多错谬之中(AC.10431)。教与学皆出于教会由圣经汲取之教义者,与那些教与学仅出于圣经字义者,他们之间的不同之处(AC.9025)。

 

LJ15. 教会中人们存在如此信念的另一个原因他们以为在最后审判之前,没有人能上天或地狱;关于最后的审判,他们所持的观点,眼见的世界那时会毁灭,将产生一个全新的世界,灵魂那时也将重回它本来的身体因着联合,人又重新过上有身体的生活。如此信念牵涉到另一个关于天使于起初被造的观点;因为,当认为直到世界末日之前,无人能上天或下地狱,就不可能相信它们来自人类。

2为让人们相信这并非实情,主恩准我与天使交还与地狱中的那些居民对话,迄今已有年,有时还从早到持续交谈,好让我了解天地狱的景况允准如此,是为了防止教会中的人们继续坚持他们错误的观念——关于审判之日的复活,其间灵魂的状态,以及天使和魔鬼等的错误观念这些观念——因其陷入错谬——导致黑暗的产生,让那些运用自己的知性来思考这方面主题的人们疑问重重,最终否决这些观点。他们心想如此浩瀚的星空其中如此众多的星宿,如何与日月一道并消散?比地球还大的星体如何从天落到地球?被蛆虫吞尽、或被腐败分解一空、或消散在风中的肉体如何为了它自己的灵魂再次被聚集?灵魂在其间在哪里生活,倘或没有了在身时的各样感觉这些灵魂又是怎样他们补充了诸多类似的疑问,这些问题让人费解,超出信仰范围,在很多情况下摧毁了对永生、天地狱的信念进而其它一切教会信仰一同被摧毁了。

3】信仰的如此被毁从人们以下说法看出,他们说有谁从天上来告诉我们它真的存在?地狱不也是吗?有这么个地方吗?人岂能永远被火焚烧?什么是最后的审判,人类不是等候它数千年了,不是徒然吗?诸如此类的问题,导致对切教会信仰的否定

防止如此思想的人——当中大多数是因世间智慧而在教育和学问上有名望之人——继续困扰误导那些信仰简单、心思单纯的人,使他们对上帝、天、永生及其以这些为基础的其它信念产生疑惑,我灵魂的内在蒙主开启,并因此蒙准在肉身生活中相识但如此已死去的所有人交谈有的数日,有的数月,还有的一年。我交流过的人,用成千上万形容也不为过。他们有很多在天,也有很多在地狱。我与过世才两天的人也有过交谈,告之其葬礼正在筹备。他们说褪去曾在世为他们服务的肉体是一件幸事,希望我转告,他们并未死亡,而是和从前一样,依然是活生生的人,只是从一个世界跨入了另一个世界而已。他们不觉有任何损失,因为依然有身体,也有身体的感觉——像以前那样的感知,以前那样的意志和知性以至于他们的思维和情感,他们的感官快乐和欲望,和先前世时都一样

4多数刚刚死去的人,当他们发现自己依然活着,和从前一样(人死后的第一个阶段与生前相似,之后逐渐发生变化,或趋向天,或趋向地狱),都大喜过望,声称难以置信他们对在世时对人死后如何生活的无知和盲目感到奇怪;更惊讶于教会成员对此也一无所知,他们本该比全世界所有其它人在这方面更受光照才对

5】然后,他们开始看出他们无知和盲目的原因。外在的事务——属和属肉体的顾虑——占据并充满了他们的心,以致它们无法被提升到上的光明之中从而超越当前教会的教导层面来看待宗教信仰当属肉体和属世界的顾虑如此流行时——正如当前这样任何人想超越其教会所教导之信仰的范围来思考天上的事,十足的黑暗遮蔽他的心智

##当今基督教界极少人相信人死后马上又复苏(AC.4622, 10758,创世记第16章前言)。他们反而认为这件事将发生在最后审判之时,届时眼见这个世界不复存在(AC.10595)。持如此观点的原因(AC.10595, 10758)。事实上,人死后立即复苏,在一切细节方面依然是人(AC.4527, 5006, 5078, 8939, 8991, 10594, 10758)。死后仍活着的灵魂(soul),是人的灵(spirit),是人里面真正的人,在来生呈完美的人形(AC.322, 1880, 1881, 3633, 4622, 4735, 5883, 6054, 6605, 6626, 7021, 10597)。这方面的亲身经历(AC.4527, 5006, 8939)。圣经中关于这方面的内容(AC.10597)。《马太福音》27:53中所说的死人进了圣城是怎么回事(AC.9229)。人如果从死里复苏,关于这方面的经历(AC.168-189)。复苏后的状态(AC.317-319, 2119, 5070, 10596)。关于灵魂和复活的错误观念(AC.444,445,4527,4622, 4658)。

 

LJ16. 来自基督教许多有学问的人惊讶地发现死后自己仍像在世那样有身体衣服居所。他们想起从前对死后生、灵魂、天、地狱所持的观点,觉得尴尬万分,承认他们的观点愚痴那些单纯相信的人远比他们有智慧

当检查那些固执此见将一切归于自然的学者,发现他们心智的内在是关闭的,而外在敞开以致他们并未关注天上,只倾心于因而关注地狱。心智的内在只要被开启,他就往上望;心智的内在被关闭,外在开启,他就转向关注地狱因为心智之内在的形成乃是为了接受天上一切事物;外在的形成乃是接受一切世上的事物;接受尘世却不同时接受天,其实就是接受地狱

 

LJ17. 多年的亲身经历让我可以为此作证:从身解脱出来的灵魂是一个人,同样的人形。我见过灵,听过灵说话,还与灵交谈过,有数以千次的经历 关于这一点,世人不相信即便有人相信,却被学者视为头脑简单。对于世人如此无知,特别是教会也如此不过,他们说这方面的无知乃是从术界传出并蔓延,因为以身体感官为基础来思考灵魂,以为灵魂无非是,既无形体,就被视如飘浮的气体肉体死去灵魂消散。因教会出于圣经教导,相信灵魂不朽,他们被迫赋予灵魂某些活的元素例如将灵魂归为思想,只是没有知觉,必须等到与肉体复合。在此观念之上建立了灵魂与肉体最后审判之日复合的教灵魂的假设加上教会中关于永生的观念,必然达到上述结论;并且,这样的假设和观念让人无法理解灵魂就是一位灵,并且是人的形状。另一个原因,今日几乎无人知道什么是灵性更不用说什么是灵性的存在——诸如天使和灵,居然还有人的形状

这就是为何几乎所有从世间来的,当他发现自己还活着,跟之前在世时一样,没有分别,都惊讶不已。惊讶之余,又为教会对人死后的状态一无所知感到奇怪。实际上,所有曾在尘世活过的人如今都在灵界,都像人类那样生活这些真相为何不通过异象向世人显明,他们对此甚为不解;于是从天上有回复传下这么做如果蒙主悦纳,再容易不过了,只是固执错误的人即使看见,也不会相信。再者,于那些沉溺于属物质和属肉体事物的来说,这是个危险的做法,因为先相信,否认,就是亵渎。亵渎其结局是最底层最悲惨的地狱。此中危险正是以下话的意义

主叫他们瞎了眼硬了心免得他们眼睛看见心里明白回转过来我就医治他们(约翰福音12:40

于那些沉溺于属物质和属肉体事物的来说,他们终究不会相信,以下经文表达的意义正是如此:亚伯拉罕对财主)他们有摩西和先知的话可以听从他说我祖亚伯拉罕哪不是的若有一个从死里复活的到他们那里去的他们必要悔改亚伯拉罕说若不听从摩西和先知的话就是有一个从死里复活的他们也是不听劝(路加福音16:29-31

 

LJ18. 出于人类的另一个证据:天使的心智和人的心智相似——二皆有理解察觉意志的能力;二者皆被设计来接收天。因为人的心智天使一样的拥有智慧只不过它的智慧在世上有所约束,因为它物性的身体之中,人的心智在此物性的身体中以物性的方式来思考问题;他所拥有的与天使同等灵性思维,降至(与灵性对应的)物性观念因而在物性中被理解。但是,当人的心智从肉体的束缚中得解脱后,情况就截然不同了、  于是,它停止物性的思维方式,开始灵性地思考;当它这么做时,其思维变得对属世之人来说难以理解且妙不可言,也就是,像天使那样。由此可见,一个人的内在——所称为他的”——就其本质而言是一位天使。

关于天使具有完美的人形,可参看《天与地》(HH.73-77)。但是,人的内在并未向上开户只是向下开,当与肉体分离后,虽然是人,却狰狞可怖,因为它不能向上望天,只能向下看地狱。

##一个人里面的生命有像诸天那样的多个层级;照着他在世如何生活,这些层级在死后被开启(AC.3747,9594)。天在人的里面(AC.3884)。生活上受仁与義这两种爱的驱使者,有天使的智慧在他们里面,不过潜伏于内在,待死后彰显(AC2494)。人如果从主接受爱和信的良善,在圣经中被描写为天使(AC10528)。

 

LJ19. 倘若教会能接受从天上来的启发,并留意主对强盗所说的话——今日你要同我在乐园里了(路加福音23:43),以及主论到财主和拉撒路的话——财主去了地狱,在那里与亚伯拉罕说话,拉撒路去了天上(路加福音16:19-31),还有主告诉撒都该人关于复活的话——上帝不是死人的上帝、乃是活人的上帝(马太福音22:32),就更应该从圣经知道天和地狱来自人类,并使之成为教义的一部分

从所有过着良善生活者的普遍信念也能推断出这一点,特别是将死之时的信念,那时他们转离对属世界和属肉体之事的关心相信一离开肉身生活就能上天。只要他们不受教会关于最后审判之际肉身复活这一教导的牵累多数人持死后上天这一信念。细心思量,你会相信的确如此

 

LJ20. 若对神性次序有所了解,能进一步理解:人被造来成为天使,因为神次序端在于人n.9),在人这个终端层级上,但凡属于天上的和天使的智慧可以、更新、增长。神性次序停在半途,不会在没有终端的情况下形成任何事物;因为若非抵达终端,神性次序就不是在它的圆满和完美之中。它在终端之中,于是在此成形并运用方法在此排列整理,从而自身重组和延伸,乃是通过生殖繁衍来成就这些事。人这个终端因此成为天的苗床创世记描述人以及人的被造的这些话也象征这层意义

上帝我们要照着我们的形像按着我们的样式造人上帝就照着自己的形像造人乃是照着他的形像造男造女上帝就赐福给他们又对他们说要生养众多遍满地面(创世记1:26-28

照着上帝的形像按着上帝的样式表示将神性次序的一切从初始至终端都授予人,因而使他——就他的心智之内在而言——成为一位天使

 

LJ21. 不仅灵里复活身体是也复活了,因为在世时荣耀了他的全人,也就是使全人成为神性。他的从来的灵魂是神性本体,他的身体变成灵魂的样式,就是父的样式,因而他的身体也这就是为何他身都复活了,不同与任何人

门徒见到他,以为看见了他将这个真相明明展示给他的众门徒你们看我的手我的脚就知道实在是我了摸我看看魂无骨无肉你们看我是有的(路加福音24:36-39在这些话中,他表明他是一个人,不仅有灵魂,而且还有肉体。

##世人复活的只是灵魂(AC.10593, 10594)。唯独主连身体也复活了(AC.1729, 2083, 5078, 10825)。

 

LJ22. 《天与地》一书多处说明了天与地狱来自人类现列举如下

教会以外的民族和百姓在天HH.318-328

孩子们在天上HH.329-345

明智者与头脑简单者在天上HH.346-356

富人和穷人在天上HH.357-365

每个就其内在而言都是一个灵(HH.432-444

人死后拥有的人nn.453-460

人死后有在世时的每个、记忆、思、情感,除了肉身什么也没留下HH.461-469

人死后的第一个状态(HH.491-498

人死后的第二个状态(HH.499-511

人死后的第三个状态(HH.512-517

关于地狱(HH.536-588

所有这些内容提供了详细的证明:天并由起初就被好的众天使构成,地狱也非由起初被造好的魔鬼及其同伙构成,而单单由曾生而为人类的那些人构成。

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