主是天帝本身,圣经源自主、单单论及主

发表时间:2017/6/8  来源:The Lord  作者:瑞登堡  浏览次数:144  
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37. 在本书第一章我们已说明,新旧约处处论及主,并且主就是道。

      在此将引用圣经中说到他被称为“永恒主”、“以色列的圣者”、 “主”和“天帝”、“王”、“永恒主的受膏者”、“大卫”的经文来进一步说明。

我曾被应允去细读全部先知书和大卫诗篇,逐节查考,来看看各处到底说什么。我发觉它们所论的无非是:主建立的教会以及将要建的教会、主的降临、他的争战、他的荣耀、他的赎回和拯救、源自他的天国,以及以述事情的对立面。这些事情都是主的工作,于是明显看出经上的一切都关乎他,因而主就是道。

      然而,只有那些受主光照、并有一些关于圣经灵义方面知识者,方能理解这一点。天国中天人们都掌握圣经的灵义,因而当经文被世人诵读时,天人从中领会的唯有灵义。灵人与天人一直与世人同在,因为灵人与天人都是灵性的,对于世人在物质层面理解的任何事,灵人和天人都在心灵(或精神)层面来理解。

      整本经书以主为题,处处论及他,这个说法看起来有点朦胧,不甚确定。从本书第一章1-6节引用的经文,以及接下来引用的关于主的经文,展现了他多次被称为“主”和“天帝”。由此可清楚看出,通过众先知说话的是主,在众先知书中到处声明“永恒主说”、“永恒主如此说”、“永恒主说的”。

      主在他降世之先便已存在,可从下列话看得出:

      就是那在我以后来的、我给他解鞋带也不配、这就是我曾说、有一位在我以后来、反成了在我以前的、因他本来在我以前、 (约翰福音1:27,30)

      在《启示录》:

      他们伏于地、说、今在、昔在、要来的主天帝、全能者啊、我们感谢你、(启示录11:16-17)

      在《弥迦书》:

      伯利恒的以法他啊、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的、他的根源从亘古、从太初就有、(弥迦书5:2)

      另外,从福音书中主的话也明显看得出:没有亚伯拉罕之先,就有了他(约翰福音8:58);在创世以前,他与父同享荣耀(约翰福音17:5,24);他从父而来(约翰福音8:42,16:27,28);太初有道,道与天帝同在,道就是天帝,道成肉身(约翰福音1:1,2,14)。

      主被称为永恒主、以色列的天帝、雅各的天帝、以色列的圣者、天帝和主、王、永恒主的受膏者、大卫,可从以下内容看出:

 

38.主被称为永恒主。请看:

      雅各啊、你的创造者、以色列啊、你的塑造者、永恒主如此说、因为我赎回了你、因为我是永恒主你的天帝、是以色列的圣者、你的拯救者、(以赛亚书43:1,3)

      我就是永恒主、你们的圣者、是以色列的创造主、你们的王、(以赛亚书43:15)

      永恒主、以色列的圣者、以色列的造就者、(以赛亚书45:11,45:15)

       所有的人都必知道、我永恒主是你的拯救者、是你的赎回者、是雅各的大能者、(以赛亚书 49:26)

      你就知道我永恒主是你的拯救者、是你的赎回者、雅各的大能者、(以赛亚书60:16)

      永恒主、自你在母胎、你的造就者、(以赛亚书49:5)

      永恒主、我的磐石、我的赎回者、(诗篇19:14)

      你的造就者、从母胎为你的塑造者、永恒主如此说、永恒主以色列的王、以色列的赎回者、万军之永恒主如此说、(以赛亚书44:2,6)

    我们赎回者、万军之永恒主是他的名、以色列的圣者、(以赛亚书47:4)

    我要以永远的慈爱怜恤你、这是耶和会你的赎回者说的、(以赛亚书54:8)

    他们的赎回者大有能力、万军之永恒主是他的名、(以赛亚书50:34)

    永恒主是我的磐石、我的山寨、我拯救的角、我的拯救者、(撒母耳记下22:2,3)

    你们的赎回者、以色列的圣者、永恒主如此说、(以赛亚书49:7)

    我、是永恒主、除我以外、并没有拯救者、(以赛亚书43:11)

    不是我永恒主吗、除了我以外、再没有天帝、我是拯救者、除我以外再也没有、地极的人都当仰望我、以获拯救、(以赛亚书45:21,22)

    我是永恒主你的天帝、除我以外、再没有拯救者、(何西阿书13:4)

    永恒主信实的天帝啊、你赎回了我、(诗篇31:5)

    以色列啊、你当仰望永恒主、因为永恒主有慈爱、有丰盛的救恩、他必赎回以色列脱离一切的罪孽、(诗篇130:7,8)

    万军之永恒主是他的名、你的赎回者是以色列的圣者、他被称为全地的天帝、(以赛亚书54:5)

    在这些章节中,永恒主被称为赎回者和拯救者,又因为唯独主是赎回者和拯救者,所以用永恒主表达的就是主。

    主是永恒主,或者换句话说,永恒主是主;可从以下明显看出:

    从耶西的树干必生出一根嫩芽、从他的根而出的枝条必结果子、永恒主的灵必停留在他身上、(以赛亚书11:1,2)

    到那日、人必说、看哪、这是我们的天帝、我们素来等候他拯救我们、这是永恒主、我们素来等候他、我们必因他的救恩欢喜快乐、(以赛亚书25:9)

    在旷野、有人声喊着说、当预备永恒主的路、在沙漠地修平我们天帝的大道、永恒主的荣耀必然显现、所有血肉之躯必看见、主永恒主必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权、(以赛亚书40:3,5,10)

    我永恒主要、立你作人民的约、作外邦人的光、我是永恒主、这是我的名、我必不把我的荣耀归给别人、(以赛亚书42:6-8)

    看哪、日子将到、我要给大卫兴起一个正义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平和正义、人要称他的名为永恒主我们的正义、(耶利米书23:5,6,33:15,16)

    伯利恒以法他啊、必有一位从你那里出来、为我作以色列的统治者、他必站立起来、靠着永恒主的能力、牧养他的羊群、(弥迦书5:2,4)

    因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们、政权必担在他的肩头上、他名称为天帝、永恒的父、他在大卫的宝座上治理他的国、以公平和正义使国坚立稳固、从现在直到永远、(以赛亚书9:6,7)

    那时、永恒主必出去与那些国争战、他的脚必站在朝耶路撒冷的橄榄山上、(撒迦利亚书14:3,4)

    众城门啊、抬起你们的头来、古老的门户啊、你们要被举起、好让荣耀的王进来、荣耀的王是谁呢、就是强而有力的永恒主、在战场上大有能力的永恒主、(诗篇24:7-10)

    到那日、万军之永恒主必作他余剩之民荣耀的冠冕、美丽的华冠、(以赛亚书28:5)

    看哪、永恒主大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去、(玛拉基书4:5

    还有其它许多地方论到永恒主的日子、就是快到的大日子、(以西结书30:3,约珥书2:11,阿摩司书5:18,20,西番雅书1:7,14,15,18)

 

39.主被称为以色列的天帝和雅各的天帝。请看:

    摩西将血洒在百姓身上、说、你看、这是立约的血、是永恒主按这一切话与你们立约的凭据、他们看见以色列的天帝、他脚下仿佛有平铺的蓝宝石、如同天色明净、(出埃及记24:8,10)

    甚至众人都希奇、因为看见哑巴说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见、他们就归荣耀给以色列的天帝、(马太福音15:31)

    ——以色列的天帝是应当称颂的、因他眷顾他的百姓、为他们施行赎回、在他仆人大卫家中、为我们兴起了拯救的角、(路加福音1:68-69)

    我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你、使你知道提名召你的、就是我——永恒主、以色列的天帝、(以赛亚书45:3)

    雅各家、称为以色列名下、提说以色列的天帝、他们自称为圣城的人、所倚靠的是名为万军之永恒主——以色列的天帝、(以赛亚书48:1-2)

    (雅各)看见他的众子、在他那里、他们必尊我的名为圣、必尊雅各的圣者为圣、必敬畏以色列的天帝、(以赛亚书29:23)

    末后的日子、必有许多民前往、说、来吧、我们登永恒主的山、奔雅各天帝的殿、他必把他的道指教我们、我们也必遵行他的路、(以赛亚书2:2,3,弥迦书4:1,2)

      所有人都必知道、我永恒主是你的拯救者、是你的赎回者、是雅各的大能者、(以赛亚书49:26)

      我永恒主是你的拯救者、是你的赎回者、雅各的大能者、(以赛亚书60:16)

      大地啊、你在主的面前、在雅各天帝的面前、生产吧、(诗篇114:7)

     (大卫)向永恒主起誓、向雅各的大能者许愿、说、我必不进我的帐幕、直等我为永恒主寻得所在、为雅各的大能者寻得居所、我们听说它在以法他、(诗篇132:2,3,5,6)

      以色列的天帝应当称颂的、愿他的荣耀充满全地、(诗篇72:18,19)

      还有其它地方、主被称为以色列的天帝、以色列的赎回者和拯救者(路加福音1:47,以赛亚书45:15,54:5,诗篇78:35)

      还有,在许多地方,主被称为以色列的天帝(17:6; 21:10, 17; 24:15;29:23,耶利米书7:3; 9:15; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27;29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13,17,18,19;27:7;38:17; 39:16; 42: 9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33,以西结8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2,西番雅书2:9,诗篇41:13; 59:5; 68:8)。

 

40. 主被称为以色列的圣者。请看:

    使者回答(马利亚)说、那将要出生的圣者、必称为天帝的儿子、(路加福音1:35)

    在异象中、我看见有一位守望者、就是圣者、从天上下来、(但以理书4:13,4:23)

    天帝从提幔而来、圣者从巴兰山临到、(哈巴谷书3:3)

    我是永恒主、你们的圣者、是以色列的创造者、(以赛亚书43:15)

    以色列的圣者、以色列的造就者永恒主如此说、(以赛亚书45:11)

    以色列的赎回者、以色列的圣者永恒主、(以赛亚书49:7)

    我是永恒主你的天帝、是以色列的圣者、你拯救者、(以赛亚书43:3)

    我们的赎回者、他的名字是万军之永恒主、以色列的圣者、(以赛亚书47:4)

    你们的赎回者、以色列的圣者、永恒主如此说、(以赛亚书43:14,48:17)

    万军之永恒主是他的名、你的赎回者是以色列的圣者、(以赛亚书54:5)

    他们再三试探天帝、以色列的圣者、(诗篇78:41)

    不要在我们面前提以色列的圣者、所以、以色列的圣者如此说、(以赛亚书30:11,12)

    他们说、愿他赶快、迅速地成就他的作为、给我们看看、愿以色列的圣者所谋划的临近成就、(以赛亚书5:19)

    到那日、(他们)却要诚实倚靠永恒主以色列的圣者、(以赛亚书10:20)

    锡安的居民哪、当扬声欢呼、因为在你们中间的以色列圣者乃为至大、(以赛亚书12:6)

    以色列的天帝说、当那日、人必仰望他的造就者、他必亲眼看见以色列的圣者、(以赛亚书17:6,7)

    谦卑人必因永恒主增添欢喜、人当中贫穷的必因以色列的圣者快乐(以赛亚书29:19,41:16)

    素不认识你的国民也必向你奔跑、都因永恒主你的天帝、以色列的圣者、(以赛亚书55:5)

    众海岛必等候我、将你的众子、从远方带来、都为永恒主你天帝的名、又为以色列的圣者、(以赛亚书60:9)

    他们的地充满违背以色列圣者的罪、(耶利米书51:5)

    因她狂傲地敌对永恒主、与以色列的圣者为敌、(耶利米书50:29)

    其它地方还有很多类似的表达。

    “以色列的圣者”表示主——关于他的人这一方面代表主,因为使者迦百列对马利亚说:

    那将要出生的圣者、必称为天帝的儿子、(路加福音1:35)

    “永恒主”与“以色列的圣者”,虽然命名各自不同,其实是一回事,因为从上述引用的经文可看出:永恒主就是以色列的圣者。

 

41. 主被称为主和天帝。

    这样的经文实在太多,若一一引用,数不胜数。在此引用数处:

    (耶稣)对多马说、摸我的手、伸出你的手来、探入我的肋旁、多马说、我的主、我的天、(约翰福音20:27,28)

    万军之永恒主是他的名、你的赎回者是以色列的圣者、他被称为全地的天帝、(以赛亚书54:5)

    还有多处讲到,人们敬拜他和俯伏在他脚前(马太福音9:18,14:33,15:25,28:9,马可福音1:40,5:22,7:25,10:17、路加福音17:15,16、约翰福音9:38)。

    而且,在《诗篇》中还说:我们听说它在以法他、我们要进他的居所、在他的脚凳前下拜、(诗篇132:6,7)

    在天上也是如此,正如《启示录》所述:

    我在灵里、看见有一个宝座、设立在天上、有一位坐在宝座上、看来好像碧玉和红宝石、又有彩虹围绕着宝座、看来好像绿宝石、二十四位长老就俯伏在坐在宝座上那一位的面前、敬拜那活到永永远远的、又把他们的冠冕放在宝座前、(启示录4:2,3,10)

    我看见坐宝座的右手中有书卷、里外写着字、用七印封严了、没有一个能够展开、长老中有一位说、看哪、犹大支派中的狮子、大卫的根、他已得胜、能以展开那书卷、揭开那七印、我看见宝座中、有羔羊站立、他上前来、取了书卷、他们就俯伏在羔羊面前、也俯伏敬拜、(启示录5:1,3,5-8,14)

    

42. 主被称为国王与受膏者。

    主是弥赛亚或基督,弥赛亚或基督表示国王和受膏者。因而,相应地,圣经中也用王来表示主。因为大卫是统治犹太和以色列的国王,所以也用大卫来表示主。

    主被称为国王和永恒主的受膏者,在圣经多处提到:

    羔羊必胜过他们、羔羊是万主之主、万王之王、(启示录17:14)

    在他的衣服写着万王之王万主之主的名号、(启示录19:16)

    主被称为国王,天国与教会因此被称为他的王国(*kingdom,又译作国或国度),他的降世被称为王国或国度的福音。

    主被称为国王,可参看经文(马太福音12:28,16:28,马可福音 1:14,15,9:1,15:43,路加福音1:33,4:43,8:1,10,9:2,11,60,10:11,16:16,19:11,21:31,22:18,23:51)。

    还有,在《但以理书》:

    天帝必兴起另一个永不灭亡的国、这国必砸碎毁灭其他各国、并且这国必存到永远、(但以理书2:44)

    我在夜间的异象中继续观看、看见有一位像人子的、驾着天云而来、得了权柄、尊荣和国度、各国、各族和说各种语言的人都事奉他、他的权柄是永远的权柄、他的国度是永不毁灭的、(但以理书7:13-14)

    他的降世被称为国度的福音(马太福音4:23,9:5,24:14)

 

43. 主被称为大卫。请看:

    到那日、他们要事奉永恒主他们的天帝、和我为他们兴起的王大卫、(耶利米书30:8,9)

    后来以色列人必归回、寻求他们的天帝永恒主和他们的王大卫、在末后的日子、必以敬畏的心归向永恒主、领受他的恩惠、(何西阿书3:5)

    我必立一牧人照管他们、牧养他们、就是我的仆人大卫、他必牧养他们、作他们的牧人、我——永恒主必作他们的天帝、我的仆人大卫必在他们中间作王、(以西结书34:23,24)

    他们要作我的子民、我要作他们的天帝、我的仆人必作他们的王、他们众人只有一个牧者、他们必住在这地、他们和他们的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里、大卫必永远作他们的领袖、并且我要与他们立平安的约、是一个永远的约、(以西结书37:23-26)

    我必与你们立永远的约、就是应许赐给大卫的那确实的慈爱、我已经立了他作万民的见证人、为万族的首领和司令、(以赛亚书55:3,4)

    到那日、我必建立大卫倒塌的帐幕、堵住其中的破口、把那破坏的建立起来、重新修造、像古时一样、(阿摩司书9:11)

    大卫的家必如天帝、如行在他们前面之永恒主的使者、(撒迦利亚书12:8

    那日、必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源、(撒迦利亚书13:1)

 

  44. 若知道用大卫来表示主,便能明白为何大卫多次在他的诗篇中说到自己时却是说主;例如第89篇,请看:

    我与我所拣选的人立了约、向我的仆人大卫起了誓、说、我必永远竖立你的后裔、也必世世代代建立你的王位、诸天要称赞你的奇事、在圣者的会中、要称赞你的信实、那时,你在异象中晓谕你的圣民、说、我已把救助之力加在那有能者的身上、我高举那从民中所拣选的、我寻得我的仆人大卫、用我的圣膏膏他、我的手必使他竖立、我的膀臂也必坚固他、我的信实和慈爱必与他同在、他的角必因我的名被高举、我要使他的左手伸到大海、使他的右手伸到大河、他要称呼我说、你是我的父、我的天帝、是拯救我的磐石、我也要立他为长子、为世上最高的君王、我和他所立的约必竖立、我要使他的后裔存到永远、使他的王位如天之久、我断然指着自己的圣洁起誓、我决不身大卫说谎、他的后裔要存在永远、他的王位在我面前必像太阳长存、又像月亮永远竖立、作天上确实的见证、(诗篇89:3-5,19-21,24-29,35-37)

    类似的,还有多处(诗篇45:1-17,122:4,5,132:8-18)

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