主是上帝本身,圣言源自主、单单论及主

发表时间:2017/6/8  来源:The Lord  作者:瑞登堡  浏览次数:868  
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37. 在本书第一章我们已说明,新旧约处处论及主,并且主就是道(*Word,圣言)。在此将引用圣言中说到他被称为“耶和华”、“以色列的圣者”、“主”和“上帝”、“王”、“耶和华的受膏者”、“大卫”的话语来进一步说明。

我曾被应允去细读全部先知书和大卫诗篇,逐节查考,来看看各处到底说什么。我发觉它们所论的无非是:主已建立的教会以及将要建的教会、他的降临、他的争战、他的荣化、他的救赎和拯救、他的天,以及上述事情的对立面。这些事情都是主的工作,于是明显看出圣言的一切都关乎他,因而主就是圣言。

    然而,只有那些受主光照、并有一些关于圣言灵义方面知识者,方能理解这一点。天上众天使知道圣言的灵义,因而当世人诵读圣言文字时,天使从中领会的唯有灵义。灵与天使一直与世人同在,因为灵与天使都是灵性的,对于世人在物质层面理解的任何事,灵和天使都在心灵(或精神)层面来理解。

    全部圣言以他为主题,处处论及主,这个说法看起来有点令人迷惑,不甚确定。从本书第一章1-6节引用的经文,以及接下来引用的关于主的经文,说明了他多次被称为“主”和“上帝”。由此清楚看出,通过众先知说话的是主,在众先知书中到处声明“耶和华说”、“耶和华如此说”、“耶和华说的”。

    主在他降世之先便已存在,可从下列话看得出:就是那在我以后来的、我给他解鞋带也不配、这就是我曾说、有一位在我以后来、反成了在我以前的、因他本来在我以前 (约翰福音1:27,30)。

    在《启示录》:他们伏于地、说、今在、昔在、要来的主上帝、全能者啊、我们感谢你(启示录11:16-17)。

    在《弥迦书》:伯利恒的以法他啊、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的、他的根源从亘古、从太初就有(弥迦书5:2)。

    另外,从福音书中主的话也明显看得出:没有亚伯拉罕之先,就有了他(约翰福音8:58);在创世以前,他与父同享荣耀(约翰福音17:5,24);他从父而来(约翰福音8:42,16:27,28);太初有道,道与上帝同在,道就是上帝,道成肉身(约翰福音1:1,2,14)。

    主被称为耶和华、以色列的上帝、雅各的上帝、以色列的圣者、上帝和主、王、耶和华的受膏者、大卫,可从以下内容看出:

 

38.主被称为耶和华。请看:

    雅各啊、你的创造者、以色列啊、你的塑造者、耶和华如此说、因为我救赎了你、因为我是耶和华你的上帝、是以色列的圣者、你的拯救者(以赛亚书43:1,3);我就是耶和华、你们的圣者、是以色列的创造主、你们的王(以赛亚书43:15);耶和华、以色列的圣者、以色列的造就者(以赛亚书45:11,45:15);所有的人都必知道、我耶和华是你的拯救者、是你的救赎者、是雅各的大能者(以赛亚书 49:26);你就知道我耶和华是你的拯救者、是你的救赎者、雅各的大能者(以赛亚书60:16);耶和华、自你在母胎、你的造就者、(以赛亚书49:5);耶和华、我的磐石、我的救赎者(诗篇19:14);你的造就者、从母胎为你的塑造者、耶和华如此说、耶和华以色列的王、以色列的救赎者、万军之耶和华如此说(以赛亚书44:2,6);我们救赎者、万军之耶和华是他的名、以色列的圣者(以赛亚书47:4);我要以永远的慈爱怜恤你、这是耶和会你的救赎者说的(以赛亚书54:8);他们的救赎者大有能力、万军之耶和华是他的名(以赛亚书50:34);耶和华是我的磐石、我的山寨、我拯救的角、我的拯救者(撒母耳记下22:2,3);你们的救赎者、以色列的圣者、耶和华如此说(以赛亚书49:7);我是耶和华、除我以外、并没有拯救者(以赛亚书43:11);不是我耶和华吗、除了我以外、再没有上帝、我是拯救者、除我以外再也没有、地极的人都当仰望我、以获拯救(以赛亚书45:21,22);我是耶和华你的上帝、除我以外、再没有拯救者(何西阿书13:4);耶和华信实的上帝啊、你救赎了我(诗篇31:5);以色列啊、你当仰望耶和华、因为耶和华有慈爱、有丰盛的救恩、他必救赎以色列脱离一切的罪孽(诗篇130:7,8);万军之耶和华是他的名、你的救赎者是以色列的圣者、他被称为全地的上帝(以赛亚书54:5)。

    在这些章节中,耶和华被称为救赎者和拯救者,又因为唯独主是救赎者和拯救者,所以用耶和华表达的就是主。

    主是耶和华,或者换句话说,耶和华是主;可从以下明显看出:从耶西的树干必生出一根嫩芽、从他的根而出的枝条必结果子、耶和华的灵必停留在他身上(以赛亚书11:1,2);到那日、人必说、看哪、这是我们的上帝、我们素来等候他拯救我们、这是耶和华、我们素来等候他、我们必因他的救恩欢喜快乐(以赛亚书25:9);在旷野、有人声喊着说、当预备耶和华的路、在沙漠地修平我们上帝的大道、耶和华的荣耀必然显现、所有血肉之躯必看见、主耶和华必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权(以赛亚书40:3,5,10)我耶和华要立你作人民的约、作外邦人的光、我是耶和华、这是我的名、我必不把我的荣耀归给别人(以赛亚书42:6-8);看哪、日子将到、我要给大卫兴起一个正义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平和正义、人要称他的名为耶和华我们的正义(耶利米书23:5,6,33:15,16);伯利恒以法他啊、必有一位从你那里出来、为我作以色列的统治者、他必站立起来、靠着耶和华的能力、牧养他的羊群(弥迦书5:2,4);因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们、政权必担在他的肩头上、他名称为上帝、永恒的父、他在大卫的宝座上治理他的国、以公平和正义使国坚立稳固、从现在直到永远(以赛亚书9:6,7);那时、耶和华必出去与那些国争战、他的脚必站在朝耶路撒冷的橄榄山上(撒迦利亚书14:3,4);众城门啊、抬起你们的头来、古老的门户啊、你们要被举起、好让荣耀的王进来、荣耀的王是谁呢、就是强而有力的耶和华、在战场上大有能力的耶和华(诗篇24:7-10);到那日、万军之耶和华必作他余剩之民荣耀的冠冕、美丽的华冠(以赛亚书28:5)看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去(玛拉基书4:5)。

    还有其它许多地方论到耶和华的日子就是快到的大日子(以西结书30:3,约珥书2:11,阿摩司书5:18,20,西番雅书1:7,14,15,18)。

 

39.主被称为以色列的上帝和雅各的上帝。请看:摩西将血洒在百姓身上、说、你看、这是立约的血、是耶和华按这一切话与你们立约的凭据、他们看见以色列的上帝、他脚下仿佛有平铺的蓝宝石、如同天色明净(出埃及记24:8,10);甚至众人都希奇、因为看见哑巴说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见、他们就归荣耀给以色列的上帝(马太福音15:31)主——以色列的上帝是应当称颂的、因他眷顾他的百姓、为他们施行救赎、在他仆人大卫家中、为我们兴起了拯救的角(路加福音1:68-69);我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你、使你知道提名召你的、就是我——耶和华、以色列的上帝、(以赛亚书45:3);雅各家、称为以色列名下、提说以色列的上帝、他们自称为圣城的人、所倚靠的是名为万军之耶和华——以色列的上帝(以赛亚书48:1-2);(雅各)看见他的众子、在他那里、他们必尊我的名为圣、必尊雅各的圣者为圣、必敬畏以色列的上帝(以赛亚书29:23)末后的日子、必有许多民前往、说、来吧、我们登耶和华的山、奔雅各上帝的殿、他必把他的道指教我们、我们也必遵行他的路(以赛亚书2:2,3,弥迦书4:1,2);所有人都必知道、我耶和华是你的拯救者、是你的救赎者、是雅各的大能者(以赛亚49:26);我耶和华是你的拯救者、是你的救赎者、雅各的大能者(以赛亚书60:16);大地啊、你在主的面前、在雅各上帝的面前、生产吧、(诗篇114:7);(大卫)向耶和华起誓、向雅各的大能者许愿、说、我必不进我的帐幕、直等我为耶和华寻得所在、为雅各的大能者寻得居所、我们听说它在以法他、(诗篇132:2,3,5,6);以色列的上帝应当称颂的、愿他的荣耀充满全地(诗篇72:18,19)。

还有其它地方、主被称为以色列的上帝、以色列的救赎者和拯救者(路加福音1:47,以赛亚书45:15,54:5,诗篇78:35)。

还有,在许多地方,主被称为以色列的上帝(17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23,耶利米书7:3; 9:15; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13,17,18,19;27:7; 38:17; 39:16; 42: 9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33,以西结书8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2,西番雅书2:9,诗篇41:13; 59:5; 68:8)。

 

40. 主被称为以色列的圣者。请看:使者回答(马利亚)说、那将要出生的圣者、必称为上帝的儿子(路加福音1:35);在异象中、我看见有一位守望者、就是圣者、从天上下来、(但以理书4:13,4:23);上帝从提幔而来、圣者从巴兰山临到、(哈巴谷书3:3);我是耶和华、你们的圣者、是以色列的创造者(以赛亚书43:15);以色列的圣者、以色列的造就者耶和华如此说(以赛亚书45:11);以色列的救赎者、以色列的圣者耶和华(以赛亚书49:7);我是耶和华你的上帝、是以色列的圣者、你拯救者(以赛亚书43:3);我们的救赎者、他的名字是万军之耶和华、以色列的圣者(以赛亚书47:4);你们的救赎者、以色列的圣者、耶和华如此说(以赛亚书43:14,48:17);万军之耶和华是他的名、你的救赎者是以色列的圣者(以赛亚书54:5);他们再三试探上帝、以色列的圣者、(诗篇78:41);不要在我们面前提以色列的圣者、所以、以色列的圣者如此说(以赛亚书30:11,12);他们说、愿他赶快、迅速地成就他的作为、给我们看看、愿以色列的圣者所谋划的临近成就(以赛亚书5:19);到那日、(他们)却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者、(以赛亚书10:20);锡安的居民哪、当扬声欢呼、因为在你们中间的以色列圣者乃为至大(以赛亚书12:6);以色列的上帝说、当那日、人必仰望他的造就者、他必亲眼看见以色列的圣者(以赛亚书17:6,7);谦卑人必因耶和华增添欢喜、人当中贫穷的必因以色列的圣者快乐(以赛亚书29:19,41:16);素不认识你的国民也必向你奔跑、都因耶和华你的上帝、以色列的圣者(以赛亚书55:5);众海岛必等候我、将你的众子、从远方带来、都为耶和华你天帝的名、又为以色列的圣者(以赛亚书60:9);他们的地充满违背以色列圣者的罪(耶利米书51:5);因她狂傲地敌对耶和华、与以色列的圣者为敌(耶利米书50:29)。 其它地方还有很多类似的表达。

    “以色列的圣者”表示主——关于他的人身这一方面,因为使者迦百列对马利亚说:那将要出生的圣者、必称为上帝的儿子(路加福音1:35)。

    “耶和华”与“以色列的圣者”,虽然名字不同,其实是一回事,因为从上述引文可看出:耶和华就是以色列的圣者。

 

41. 他被称为主和上帝。

    这样的经文实在太多,若一一引用,数不胜数。在此引用数处:(耶稣)对多马说、摸我的手、伸出你的手来、探入我的肋旁、多马说、我的主、我的天(约翰福音20:27,28);万军之耶和华是他的名、你的救赎者是以色列的圣者、他被称为全地的上帝(以赛亚书54:5)。

    还有多处讲到,人们敬拜他和俯伏在他脚前(马太福音9:18,14:33,15:25,28:9,马可福音1:40,5:22,7:25,10:17、路加福音17:15,16、约翰福音9:38)。

    而且,在《诗篇》中还说:我们听说它在以法他、我们要进他的居所、在他的脚凳前下拜(诗篇132:6,7)。

    在天上也是如此,正如《启示录》所述:我在灵里、看见有一个宝座、设立在天上、有一位坐在宝座上、看来好像碧玉和红宝石、又有彩虹围绕着宝座、看来好像绿宝石、二十四位长老就俯伏在坐在宝座上那一位的面前、敬拜那活到永永远远的、又把他们的冠冕放在宝座前(启示录4:2,3,10);我看见坐宝座的右手中有书卷、里外写着字、用七印封严了、没有一个能够展开、长老中有一位说、看哪、犹大支派中的狮子、大卫的根、他已得胜、能以展开那书卷、揭开那七印、我看见宝座中、有羔羊站立、他上前来、取了书卷、他们就俯伏在羔羊面前、也俯伏敬拜(启示录5:1,3,5-8,14)。

   

42. 主被称为王与受膏者。

    主是弥赛亚或基督,弥赛亚或基督表示国王和受膏者。因而,相应地,圣言中也用王来表示主。因为大卫是统治犹太和以色列的王,所以也用大卫来表示主。

    主被称为王和耶和华的受膏者,在圣言中多处提到:羔羊必胜过他们、羔羊是万主之主、万王之王(启示录17:14)在他的衣服写着万王之王、万主之主的名号(启示录19:16)。

    主被称为王,天与教会因此被称为他的王国(*kingdom),他的降世被称为王国或国度的福音。

主被称为王,可参看圣言各处(马太福音12:28,16:28,马可福音 1:14,15,9:1,15:43,路加福音1:33,4:43,8:1,10,9:2,11,60,10:1116:16,19:11,21:31,22:18,23:51)。

    还有,在《但以理书》:上帝必兴起另一个永不灭亡的国、这国必砸碎毁灭其他各国、并且这国必存到永远(但以理书2:44);我在夜间的异象中继续观看、看见有一位像人子的、驾着天云而来、得了权柄、尊荣和国度、各国、各族和说各种语言的人都事奉他、他的权柄是永远的权柄、他的国度是永不毁灭的(但以理书7:13-14)。

    他的降世被称为国度的福音(马太福音4:23,9:5,24:14)。

 

43. 主被称为大卫。请看:到那日、他们要事奉耶和华他们的上帝、和我为他们兴起的王大卫(耶利米书30:8,9);后来以色列人必归回、寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫、在末后的日子、必以敬畏的心归向耶和华、领受他的恩惠(何西阿书3:5);我必立一牧人照管他们、牧养他们、就是我的仆人大卫、他必牧养他们、作他们的牧人、我——耶和华必作他们的上帝、我的仆人大卫必在他们中间作王(以西结书34:23,24);他们要作我的子民、我要作他们的上帝、我的仆人必作他们的王、他们众人只有一个牧者、他们必住在这地、他们和他们的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里、大卫必永远作他们的领袖、并且我要与他们立平安的约、是一个永远的约(以西结书37:23-26);我必与你们立永远的约、就是应许赐给大卫的那确实的慈爱、我已经立了他作万民的见证人、为万族的首领和司令(以赛亚书55:3,4);到那日、我必建立大卫倒塌的帐幕、堵住其中的破口、把那破坏的建立起来、重新修造、像古时一样(阿摩司书9:11);大卫的家必如上帝、如行在他们前面之耶和华的使者、(撒迦利亚书12:8);那日、必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源、(撒迦利亚书13:1)。

 

  44. 若知道用大卫来表示主,便能明白为何大卫多次在他的诗篇中说到自己时却是说主。例如第89篇,请看:我与我所拣选的人立了约、向我的仆人大卫起了誓、说、我必永远竖立你的后裔、也必世世代代建立你的王位、诸天要称赞你的奇事、在圣者的会中、要称赞你的信实、那时,你在异象中晓谕你的圣民、说、我已把救助之力加在那有能者的身上、我高举那从民中所拣选的、我寻得我的仆人大卫、用我的圣膏膏他、我的手必使他竖立、我的膀臂也必坚固他、我的信实和慈爱必与他同在、他的角必因我的名被高举、我要使他的左手伸到大海、使他的右手伸到大河、他要称呼我说、你是我的父、我的上帝、是拯救我的磐石、我也要立他为长子、为世上最高的君王、我和他所立的约必竖立、我要使他的后裔存到永远、使他的王位如天之久、我断然指着自己的圣洁起誓、我决不向大卫说谎、他的后裔要存在永远、他的王位在我面前必像太阳长存、又像月亮永远竖立、作天上确实的见证(诗篇89:3-5,19-21,24-29,35-37);类似的,还有多处(诗篇45:1-17,122:4,5,132:8-18)。

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