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八、主就是上帝自己,圣经来自主且单单论及主

发表时间:2017/6/8  来源:The Lord  作者:瑞登堡  浏览次数:1164  
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Lord37. 主就是上帝自己,圣经来自主且单单论及主。

在第一章我们已解释过,整本圣经论及主,并且主就是圣经。在这一章将引用论到主被称为“耶和华”、“以色列的圣者”、“主”、“上帝”、“王”、“耶和华的受膏者”、“大卫”的经文来进一步说明。

我曾被恩准去细读众先知书和诗篇并逐节查考各处到底说什么,发现其中所论的无非是:主已建立的教会以及将要建立的教会、他的降临、他的争战、他的被荣耀、他的救赎和拯救、源自他的诸天,以及上述事情的对立面。这一切都是主的所作所为,于是明显看出全部圣经都是关于他,因而主就是圣经。

【2然而,除了那些受到从主来的启发,以及有一些关于圣经灵义方面知识者,无人能看出这一点。天上众天使都在灵义之中,因此当人读经时,天使理解的唯有灵义。灵与天使一直与人同在,属灵地理解世人属世所理解的东西。

从第一章(n.1-6)引用的经文,以及接下来引用的关于主的经文,说明了他经常被称为“主(也就是“耶和华”)“上帝”;由此显明,通过众先知说话就是他,在众先知书中到处说“耶和华说”、“耶和华如此说”、“耶和华的话”;通过各处引用的经文可隐约看出——犹如隔着玻璃模糊看见——全部圣经论及主。

【3主在他降世之前便已存在,可从下列经文看出:

施洗约翰论到主:就是那在我以后来的、我给他解鞋带也不配、这就是我曾说、有一位在我以后来、反成了在我以前的、因他本来在我以前(约翰福音1:27,30);

在启示录:(他们)面伏于地敬拜主、说、昔在今在、以后永在主上帝、全能者啊、我们感谢你(启示录11:16, 17,钦定本)。

伯利恒的以法他啊、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的、他的根源从亘古、从太初就有(弥迦书5:2);

从福音书中主的话也明显看得出:

没有亚伯拉罕就有了我(约翰福音8:58);

在未有世界以先、我同你(即父)所有的荣耀(约翰福音17:5, 24);

他从父而来(约翰福音8:42,16:27,28);

太初有道、道与上帝同在、道就是上帝、道成肉身(约翰福音1:1,2,14)。

主被称为“耶和华、以色列的上帝、雅各的上帝、以色列的圣者、上帝和主、王、耶和华的受膏者、大卫”,可从以下内容看出。

 

Lord38. 1主被称为“耶和华”。

可明显从以下经文看出:

雅各啊、创造你的耶和华、以色列啊、造就你的那位、现在如此说、因为我救赎了你、因为我是耶和华你的上帝、是以色列的圣者、你的救主(以赛亚书43:1,3);

我就是耶和华、你们的圣者、是创造以色列的、是你们的君王(以赛亚书43:15);

耶和华、以色列的圣者、就是造就以色列的(以赛亚书45:11, 45:15);

凡有血气的都知道我耶和华是你的救主、是你的救赎主、是雅各的大能者(以赛亚书49:26);

你便知道我耶和华是你的救主、是你的救赎主、雅各的大能者(以赛亚书60:16);

耶和华从我出胎、造就我(以赛亚书49:5);

耶和华、我的磐石、我的救赎主(诗篇19:14);

造作你、又从你出胎造就你的耶和华如此说、耶和华以色列的君、以色列的救赎主、万军之耶和华如此说(以赛亚书44:2,6);

我们救赎主的名是万军之耶和华、以色列的圣者(以赛亚书47:4);

我要以永远的慈爱怜恤你、这是耶和华你的救赎主说的(以赛亚书54:8);

他们的救赎者大有能力、万军之耶和华是他的名(耶利米书50:34);

耶和华是我的岩石、我的山寨、是拯救我的角、我的救主(撒母耳记下22:2,3);

救赎者、以色列的圣者、耶和华如此说(以赛亚书49:7);

惟有我是耶和华、除我以外没有救主(以赛亚书43:11);

不是我耶和华吗、除了我以外、再没有上帝、我是救主、除我以外再也没有、地极的人都当仰望我、就必得救(以赛亚书45:21,22);

我是耶和华你的上帝、除我以外并没有救主(何西阿书13:4);

耶和华诚实的上帝啊、你救赎了我(诗篇31:5);

以色列啊、你当仰望耶和华、因为他有慈爱、有丰盛的救恩、他必救赎以色列脱离一切的罪孽(诗篇130:7,8);

万军之耶和华是他的名、救赎你的是以色列的圣者、他必称为全地的上帝(以赛亚书54:5)。

在这些章节中,耶和华被称为“救主和救赎主”,又因为唯独主是救主和救赎主,所以用“耶和华”来象征主。

主是耶和华,或者换句话说,耶和华是主;可从以下明显看出:从耶西的本(原文是墩)必发一条、从他根生的枝子必结果实、

耶和华的灵必住在他身上(以赛亚书11:1,2);

到那日、人必说、看哪、这是我们的上帝、我们素来等候他、他必拯救我们、这是耶和华、我们素来等候他、我们必因他的救恩欢喜快乐(以赛亚书25:9);

在旷野、有人声喊着说、当预备耶和华的路、在沙漠地修平我们上帝的大道、耶和华的荣耀必然显现、凡有血气必一同看见、主耶和华必像大能者临到、他的膀臂必为他掌权(以赛亚书40:3,5,10)

我耶和华要立你作众民的约、作外邦人的光、我是耶和华、这是我的名、我必不把我的荣耀归给假神(以赛亚书42:6-8);

日子将到、我要给大卫兴起一个公义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平和公义、他的名必称为耶和华我们的义(耶利米书23:5,6,33:15,16);

伯利恒的以法他啊、必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的、他必站立起来、倚靠耶和华的大能、牧养他的羊群(弥迦书5:2,4);

因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们、政权必担在他的肩头上、他名称为全能的上帝、永在的父、他必在大卫的宝座上治理他的国、以公平公义使国坚定稳固、从今直到永远(以赛亚书9:6,7);

那时、耶和华必出去与那些国争战、那日、他的脚必站耶路撒冷前面朝东的橄榄山上(撒迦利亚书14:3,4);

众城门哪、你们要抬起头来、永久的门户、你们要被举起、那荣耀的王将要进来、荣耀的王是谁呢、就是有力有能的耶和华、在战场上有能的耶和华(诗篇24:7-10);

到那日、万军之耶和华必作他余剩之民荣冠华冕(以赛亚书28:5);

看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去(玛拉基书4:5)。 

还有其它许多地方论到耶和华的日子就是快到的大日子(以西结书30:3,约珥书2:11,阿摩司书5:18,20,西番雅书1:7,14,15,18)。

 

Lord39. 2主被称为“以色列的上帝”和“雅各的上帝”。

请看下列经文:

摩西将血洒在百姓身上、说、你看、这是立约的血、是耶和华按这一切话与你们立约的凭据、他们看见以色列的上帝、他脚下仿佛有平铺的蓝宝石、如同天色明净(出埃及记24:8,10);

甚至众人都希奇、因为看见哑巴说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见、他们就归荣耀给以色列的上帝(马太福音15:31)

主以色列的上帝是应当称颂的、因他眷顾他的百姓、为他们施行救赎、在他仆人大卫家中、为我们兴起了拯救的角(路加福音1:68, 69);

我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你、使你知道提名召你的、就是我耶和华、以色列的上帝(以赛亚书45:3);

雅各家、称为以色列名下、提说以色列的上帝、他们自称为圣城的人、所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的上帝(以赛亚书48:1, 2);

(雅各)看见他的众子、在他那里、他们必尊我的名为圣、必尊雅各的圣者为圣、必敬畏以色列的上帝(以赛亚书29:23);

末后的日子、必有许多国的民前往、说、来吧、我们登耶和华的山、奔雅各上帝的殿、他必把他的道教训我们、我们也要行他的路(以赛亚书2:2,3,弥迦书4:1,2);

凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主、是你的救赎主、是雅各的大能者(以赛亚书49:26);

我耶和华是你的救主、是你的救赎主、雅各的大能者(以赛亚书60:16);

大地啊、你因见主的面、就是雅各上帝的面、便要震动(诗篇114:7);

(大卫)向耶和华起誓、向雅各的大能者许愿、说、我必不进我的帐幕、直等我为耶和华寻得所在、为雅各的大能者寻得居所、我们听说约柜在以法他(诗篇132:2,3,5,6);

以色列的上帝应当称颂的、愿他的荣耀充满全地(诗篇72:18, 19)。

还有其它地方、主被称为以色列的上帝、以色列的救赎者和拯救者(路加福音1:47,以赛亚书45:15,54:5,诗篇78:35)。

还有,在许多地方,主被称为以色列的上帝(17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23,耶利米书7:3; 9:15; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13,17,18,19;27:7; 38:17; 39:16; 42: 9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33,以西结书8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2,西番雅书2:9,诗篇41:13; 59:5; 68:8)。

 

Lord40. (3主被称为以色列的圣者。

使者回答(马利亚)说、因此所要生的圣者必称为上帝的儿子(路加福音1:35);

在异象中、见有一位守望的圣者从天而降(但以理书4:13, 4:23);

上帝从提幔而来、圣者从巴兰山临到(哈巴谷书3:3);

我是耶和华、你们的圣者、是创造以色列的(以赛亚书43:15);

耶和华、以色列的圣者、就是造就以色列的如此说(以赛亚书45:11);

救赎主、以色列的圣者耶和华(以赛亚书49:7);

我是耶和华你的上帝、是以色列的圣者、你的救主(以赛亚书43:3);

我们的救赎主的名是万军之耶和华、以色列的圣者(以赛亚书47:4);

耶和华、你们的救赎者、以色列的圣者如此说(以赛亚书43:14,48:17);

万军之耶和华是他的名、救赎你的是以色列的圣者(以赛亚书54:5);

他们再三试探上帝、惹动以色列的圣者(诗篇78:41);

不要在我们面前提说以色列的圣者、所以、以色列的圣者如此说(以赛亚书30:11,12);

(他们)说、任他急速行、赶快成就他的作为、使我们看看、任以色列的圣者所谋划的临近成就(以赛亚书5:19);

到那日、(他们)却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者(以赛亚书10:20);

锡安的居民哪、当扬声欢呼、因为在你们中间的以色列圣者乃为至大(以赛亚书12:6);

以色列的上帝说、当那日、人必仰望他们的主、眼目重看以色列的圣者(以赛亚书17:6,7);

谦卑人必因耶和华增添欢喜、人间贫穷的必因以色列的圣者快乐(以赛亚书29:19,41:16);

素不认识你的国民也必向你奔跑、都因耶和华你的上帝、以色列的圣者(以赛亚书55:5);

众海岛必等候我、将你的众子、从远方带来、都为耶和华你上帝的名、又为以色列的圣者(以赛亚书60:9);

(他们的地)充满违背以色列圣者的罪(耶利米书51:5);

因她向耶和华以色列的圣者发了狂傲(耶利米书50:29);

其它地方还有很多类似的表达。

“以色列的圣者”在神性之人方面象征主,因为在《路加福音》(1:35)中天使迦百列对马利亚说“所要生的圣者必称为上帝的儿子”。“耶和华”与“以色列的圣者”虽分别提及,其实是同一位,只是称呼不同,因为从上述引文可看出:耶和华就是以色列的圣者。

 

Lord41. (4他被称为“主”和“上帝”。

这样的经文实在太多,若一一引用,数不胜数。在此引用数处:

(耶稣)对多马说、伸过你的指头来、摸我的手、伸出你的手来、探入我的肋旁、多马说、我的主、我的上帝(约翰福音20:27,28);

万军之耶和华是他的名、救赎你的是以色列的圣者、他必称为全地之上帝(以赛亚书54:5)

还有多处讲到,人们敬拜他和俯伏在他脚前(马太福音9:18, 14:33, 15:25, 28:9,马可福音1:40,5:22,7:25,10:17,路加福音17:15,16,约翰福音9:38)。

而且,在《诗篇》中还说:我们听说他在以法他(就是伯利恒)、我们要进他的居所、在他的脚凳前下拜(诗篇132:6,7)。

在天上也是如此,正如《启示录》所述:

我立刻被圣灵感动(原文是:在灵里)、见有一个宝座在天上、又有一位坐在宝座上、看那坐着的、好像碧玉和红宝石、又有虹围着宝座、好像绿宝石、二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那那活到永永远远的、又把他们的冠冕放在宝座前(启示录4:2,3,10);

我看见坐宝座的右手中有书卷、里外都写着字、用七印封严了、没有能展开的、长老中有一位说、看哪、犹大支派中的狮子、大卫的根、他已得胜、能以展开那书卷、揭开那七印、我看见宝座中、有羔羊站立、这羔羊前来、拿了书卷、他们就俯伏在羔羊面前、也俯伏敬拜(启示录5:1,3,5-8,14)。

 

Lord42. (5主被称为“君王”与“受膏者”。

主是弥赛亚或基督,“弥赛亚”或“基督”象征君王和受膏者。因此圣经中称主“君王”。大卫是统治犹大和以色列的王,因此用“”,还以“大卫”来象征主。

主被称为“君王”和“耶和华的受膏者”,在圣经中多处提到:羔羊必胜过他们、因为羔羊是万主之主、万王之王(启示录

17:14);

骑在白马上的那一位,在他的衣服写着万王之王、万主之主的名号(启示录19:16)。

主被称为“王”,天与教会因此被称为他的“(王)国”,他的降世被称为“(天)国的福音”。

天与教会被称为他的“(王)国”,可参看圣经各处(马太福音12:28,16:28,马可福音 1:14,15,9:1,15:43,路加福音1:33, 4:43, 8:1,10, 9:2,11,60, 10:11,16:16, 19:11, 21:31, 22:18, 23:51)。

经上还说:上帝必另立一个永不败坏的国度、这国度要打碎灭绝所有的国度、存立到永远(但以理书2:44);

我在夜间的异象中观看、看哪、有一位像人子的、驾着天上的云而来、他得了权柄、荣耀、国度、各国、使各方、各国、各族的人都事奉他、他的权柄是永远的、不能废去、他的国度必不败坏(但以理书7:13, 14, 27)。

他的降世被称为“(天)国的福音”(马太福音4:23, 9:35, 24:14)。

 

Lord43. (6主被称为“大卫”。请看:

到那日、他们要侍奉耶和华你们的上帝、和我为你们所要兴起的王大卫(耶利米书30:8,9);

后来以色列人必归回、寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫、在末后的日子、必以敬畏的心归向耶和华、领受他的恩惠(何西阿书3:5);

我必立一牧人照管他们、牧养他们、就是我的仆人大卫、他必牧养他们、作他们的牧人、我——耶和华必作他们的上帝、我的仆人大卫必在他们中间作王(以西结书34:23,24);

他们要作我的子民、我要作他们的上帝、我的仆人必作他们的王、众民必归一个牧人、他们必住在地上、他们和他们的子孙、并子孙的子孙、都永远住在那里、大卫必永远作他们的王并且我要与他们立平安的约、作为永约(以西结书37:23-26);

我必与你们立永远的约、就是应许大卫那可靠的恩典、我已立他作万民的见证、为万民的君王和司令(以赛亚书55:3,4);

到那日、我必建立大卫倒塌的帐幕、堵住其中的破口、把那破坏的建立起来、重新修造、像古时一样(阿摩司书9:11);

大卫的家必如上帝、如行在他们前面之耶和华的使者(撒迦利亚书12:8);

那日、必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源(撒迦利亚书13:1)。

 

Lord44. 若知道用大卫来代表主,便能明白为何大卫多次在诗篇中说到自己时却常常说主;例如第89篇:

我与我所拣选的人立了约、向我的仆人大卫起了誓、、我要永远竖立你的后裔、要建立你的宝座、直到万代、诸天要称赞你的奇事、在圣者的会中、要称赞你的信实、当时、你在异象中晓谕你的圣民、说、我已把救助之力加在那有能者的身上、我高举那从民中所拣选的、我寻得我的仆人大卫、用我的圣膏膏他、我的手必使他竖立、我的膀臂也必坚固他、我的信实和我的慈爱要与他同在、因我的名、他的角必被高举、我要使他的手伸到大海、右手伸到大河、他要称呼我说、你是我的父、是我的上帝、是拯救我的磐石、我也要立他为长子、为世上最高的君王、我与他立的约必要竖立、我要使他的后裔存到永远、使他的宝座如天之久、我一次指着自己的圣洁起誓、我决不向大卫说谎、他的后裔要存在永远、他的宝座在我面前如日之恒一般、又如月亮永远竖立、如天上确实的见证(诗篇89:3-5, 19-21, 24-29, 35-37);类似的,还有多处(诗篇45:1-17, 122:4, 5, 132:8-18)。

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诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)