主成全了律法的全部是指他应验了圣言的全部

发表时间:2017/6/8  来源:The Lord  作者:瑞登堡  浏览次数:1292  
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8. 现今很多人认为,当说到“主成全了律法”,表示他成全了十诫中的所有诫命,于是他成为正义,并且世人通过对此事之信而得以被证明为正义(justified)。

然而,事实并非如此。真实的意义是指他应验了律法书和先知书中所写关于他的一切事,也就是应验(或成全)了圣经的一切,因为全部圣经都论及主(请参考上一章)。许多人之所以有另外的想法,是因为他们并未仔细查考经文,不明白此处的“律法”(Law)到底表示什么意思。

狭义地说,“律法”表示十诫中的十条诫命。广义地说,“律法”表示摩西在五卷经书(或称“摩西五经”)中所写的全部内容。最广义地说,“律法”表示全部圣经。

“律法”狭义概念表示十条诫命,众人皆知,无需解释。

9. 广义地说,“律法”表示摩西在五卷经书(或称“摩西五经”) 中所写的全部内容。可明显从以下内容明显看出:亚伯拉罕(对地下的财主)说、他们有摩西和先知、可以听从他们(的话)、如果他们不听从摩西和先知(的话),就是有人从死里复活、他们也是不信服(路加福音16:29,31);腓力找到拿但业、对他说、那位摩西在律法上和众先知所写的、我们遇见了(约翰福音1:45);不要设想我来要废除律法或先知、我来不是要废掉、乃是要成全(马太福音5:17,18);因为所有的先知和律法说预言直到约翰(马太福音11:13);律法和先知到约翰为止、从那时上帝国度(的福音)被传开了(路加福音16:16);所以、无论任何事你们愿意人作在你们身上、照样你们也要作在他们身上、因为这就是律法和先知(的道理)(马太福音7:12);(耶稣)对他说、你要爱主你的上帝、以你全部的心思、以你全部的生命、以你全部的聪明、其次要爱你的邻舍如同自己、全律法和先知(一切道理)依据在这两条诫命上(马太福音22:37,39,40)。

     在这些地方,摩西和先知,或者律法和先知书,表示摩西书和先知书中所写的所有事情。

“律法”具体上表示摩西所写的一切,还可从以下章节明显看出:按摩西律法满了洁净的日子、他们就带着孩子上耶路撒冷去、要把他献给主、正如主的律法上所记、凡头生的男子必归主为圣、又要照主的律法上所说、用一对斑鸠、或用两只雏鸽献祭、耶稣的父母抱着孩子进来、要照律法的规矩而行、他们照主的律法办完了一切事(路加福音2:22-24,27,39);摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死(约翰福音8:5);律法本是借着摩西传的(约翰福音1:17)。

      当有什么内容引自摩西五经时,这些书时而被称为“律法”,时而被称为“摩西”。还可从其它章节看出(马太福音8:4,马可福音10:2-4,12:19,路加福音20:28,37,约翰福音3:14,7:19,51,8:17,19:7)。

 借着摩西规定的许多事情,他都称之为“律法”(和合本译为“条例”,新译本译为“律例”)。例如,关于燔祭的律法(利未记6:9,7:37);关于其它祭律法(利未记6:25,7:1-11);关于素祭的律法(利未记6:14);关于麻疯病的律法(利未记14:2);关于疑忌的律法(民数记5:29,30);关于拿细耳人的律法(民数记6:13,21)。

而且,摩西自己称他所写的为律法:摩西将这律法写出来、交给抬耶和华约柜的祭司利未人、将这律法书放在耶和华你们上帝的约柜旁、(申命记31:9,11,26)放在约柜旁,是因为约柜之中有石版,也就是狭义所说的律法。

摩西五经后来被称为“律法书”:希勒家大祭司对沙番书记说、我在耶和华殿里发现了律法书、王听见律法书上的话、就撕裂衣服(列王记下22:8,11,23:24)。

 

10. 最广义地说,“律法”表示全部圣经。可从以下内容看出:耶稣说、你们的律法上不是写着、我曾说你们是上帝吗(约翰福音10:34)(这些内容在《诗篇》82:6说过);众人回答说、我们听见律法上有话说,基督是永存的、(约翰福音12:34)(见《诗篇》89:29110:4,《但以理书》7:11,14);这要应验他们律法上所写的话、说、他们无故地恨我(约翰福音15:25)(参考《诗篇》35:19);官长或是法利赛人岂有信他的呢、但这些不明白律法的百姓是被诅咒的(约翰福音7:48,49);天地废去较比律法的一点一画落空还容易(路加福音16:17)。这里经文中的“律法”表示全部圣经。

 

11. 主成全了律法的全部表示他应验了圣经中的全部事情,这可从他声称自己“应验了这经”明显看出。请看:耶稣进了会堂、站起来要读经、有人把先知以赛亚的书交给他、他就打开、找到一处写着说、主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的人、差遣我报告、被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、报告上帝悦纳人的禧年、于是把书卷起来、对他们说、今天这经应验在你们耳中了(路加福音 4:16-21);你们查考圣经、给我作见证的就是这经(约翰福音5:39);现在要应验经上的话、说、同我吃饭的人用脚踢我(约翰福音13:18);除了那灭亡之子、没有一个灭亡的、好叫经上的话得应验(约翰福音17:12);这要应验耶稣从前的话、说、你所赐给我的人、我没有失落一个(约翰福音18:9);耶稣对彼得说、把你的刀收回原处、若是这样、经上所说、事情必须如此的话怎么应验呢、但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话(马太福音26:52,54,56);正如经上指着人子所说的、他固然要离世、为要应验经上的话(马可福音14:21,49);这就应验了经上所说、他和不法者同列(马可福音15:28);这要应验经上的话说、他们分了我的外衣、为我的里衣拈阄(约翰福音19:24);耶稣知道各样的事已经成了、为要使经上的话应验、(约翰福音19:28); 耶稣受了那醋、就说、成了(也就是成全了)(约翰福音19:30);这些事成了、为要应验经上的话说、他的骨头一根也不可折断、经上又有一句说、他们要仰望自己所扎的人(约翰福音19:36,37)。

除此之外,其它地方也有类似的表达,引用先知书的内容,只是没有同时说明应验了律法或经上的话。

圣经中的一切事都论及主,他降世来成全这些事。从他离开时向门徒所说的这段话也说明这一点:无知的人哪、先知所说的一切话、你们的心信得太迟钝了、 基督这样受害、又进入他的荣耀、岂不是应当的吗、于是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了、(路加福音 24:25-27);这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说、摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的、凡指着我的话都必须应验、于是耶稣开他们的心窍、使他们能明白圣经、 (路加福音 24:44-45)。

主在世应验了全部圣经,甚至圣经的细节。从他自己的这番话可以看出:我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全(马太福音 5:18)。

由上述内容清楚可知,主成全了全部律法并不是说他成全了十诫中的每条诫命,而是指他成全了圣经的全部。

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