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二、主成全了律法的全部是指他成全或应验了圣经的一切事

发表时间:2017/6/8  来源:The Lord  作者:瑞登堡  浏览次数:2386  
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Lord8. 二、主成全了律法的全部是指他成全或应验了圣经的一切事

当说到“主成全了律法”时,现今很多人认为他成全了十诫中的全部诫命,他成为公义,信此事的人被称为义。

然而事实并非如此;真实的意义是指他应验了律法和先知书(也就是全部圣经)中所写关于他的一切事,因为整本圣经论及主(请参阅上一章)。许多人之所以有另外的想法,是因为他们并未仔细查考经文,不明白的“律法”包括哪些意义。

圣经中的“律法”的意义如下:(1狭义地说,“律法”表示十诫中的十条诫命2广义而言“律法”表示摩西五经中的全部内容3最广泛的意义“律法”表示圣经的全部。

1狭义地说,“律法”表示十诫中的十条诫命;这一点众所周知,无需赘述。

 

Lord9. (2广义而言“律法”表示摩西五经中的全部内容;可明显从以下内容明显看出:

亚伯拉罕对(地狱的财主)说、他们有摩西和众先知、他们可以听从、若不听从摩西和众先知、就是有一个从死里复活的、他们也是不听劝(路加福音16:29,31,钦定本);

腓力找到拿但业、对他说、摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位、我们遇见了(约翰福音1:45);

莫想我来要废掉律法和先知、我来不是要废掉、乃是要成全(马太福音5:17,18);

因为众先知和律法说预言、到约翰为止(马太福音11:13);

律法和先知到约翰为止、从此上帝国的福音传开了(路加福音16:16);

所以、无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人、因为这就是律法和先知(马太福音7:12,钦定本);

耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝、 ……其次也相仿、就是要爱人如己、这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲(马太福音22:37,39,40)。

在这些地方,摩西和先知或者律法和先知都表示摩西五经和众先知书中所写的一切事。具体而言,“律法”指通过摩西所写的内容,这可从以下章节明显看出:

按摩西律法满了洁净的日子、他们带着孩子上耶路撒冷去、要把他献给主、正如主的律法上所记、凡头生的男子必称圣归主、又要照主的律法上所说、用一对斑鸠、或用两只雏鸽献祭、……耶稣的父母抱着孩子进来、要照律法的规矩办理、(他们)照主的律法办完了一切的事(路加福音2:22-24,27,39);

摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死(约翰福音8:5);

律法本是藉着摩西传的(约翰福音1:17)。

当有什么内容引自摩西五经时,这些书时而被称为“律法”,时而被称为“摩西”。还可从其它章节看出(马太福音8:4,马可福音10:2-4,12:19,路加福音20:28,37,约翰福音3:14,7:19,51, 8:17, 19:7)。

借着摩西规定的许多事情,他都称之为“律法”。例如,关于燔祭的律法(利未记6:9,7:37,law,有版译作条例,下同);关于其它祭律法(利未记6:25, 7:1-11);关于素祭的律法(利未记6:14);关于麻疯病的律法(利未记14:2);关于疑忌的律法(民数记5:29,30);关于拿细耳人的律法(民数记6:13,21)。

而且,摩西自己称他所写的为律法:摩西将这律法写出来、交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老、将这律法书放在耶和华你们上帝的约柜旁(申命记31:9,11,26);放在约柜旁,是因为约柜之中有石版,也就是狭义上所说的律法。

摩西五经后来被称为“律法书”:希勒家大祭司对书记沙番说、我在耶和华殿里得了律法书、王听见律法书上的话、就撕裂衣服(列王记下22:8,11,23:24)。 

 

Lord10. (3最广泛的意义“律法”表示圣经的全部;可从以下内容看出:

耶稣说、你们的律法上不是写着、我曾说你们是神吗(约翰福音10:34),这些内容在诗篇82:6说过;

众人回答说、我们听见律法上有话说,基督是永存的(约翰福音12:34),见诗篇89:29110:4和但以理书7:11,14;

这要应验他们律法上所写的话、说、他们无故地恨我(约翰福音15:25),见《诗篇》35:19;

官长或是法利赛人岂有信他的呢、但这些不明白律法的百姓是被诅咒的(约翰福音7:48, 49);

天地废去较比律法的一点一画落空还容易(路加福音16:17)。以上经文中的“律法”表示全部圣经。

 

Lord11. 主成全了律法的全部乃是指他应验了圣经中的一切事,这可从他声称自己“应验了这经”(原文4137fulfil, 成全、实现或应验的意思)明显看出;请看:

耶稣进了会堂、站起来要念诵读、有人把先知以赛亚的书交给他、他就打开、找到一处写着说、主的灵在我身上、因为他膏我、叫我传福音给贫穷的人、他差我医好伤心的人、宣告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、宣告主悦纳之年、于是把书卷起来、对他们说、今天这经应验在你们耳中了(路加福音 4:16 -21,钦定本);

你们查考圣经、给我作见证的就是这经(约翰福音5:39);

现在要应验经上的话、说、同我吃饭的人用脚踢我(约翰福音13:18);

除了那灭亡之子、没有一个灭亡的、好叫经上的话得应验(约翰福音17:12);

这要应验耶稣从前的话、说、你所赐给我的人、我没有失落一个(约翰福音18:9);

耶稣对他(彼得)说、收刀入鞘吧、若是这样、经上所说事情必须如此的话怎么应验呢、但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话(马太福音26:52, 54, 56);

人子必要去世、正如经上指着他所写的、为要应验经上的话(马可福音14:21,49);

这就应了经上的话说、他被列在罪犯之中(马可福音15:28);

这要应验经上的话说、他们分了我的外衣、为我的里衣拈阄(约翰福音19:24);

耶稣知道各样的事已经成了、为要使经上的话应验(约翰福音19:28); 

耶稣受了那醋、就说、成了(约翰福音19:30);

这些事成了、为要应验经上的话说、他的骨头一根也不可折断、经上又有一句说、他们要仰望自己所扎的人(约翰福音19:36,37)。

除此之外,其它地方也有类似的表达,引用先知书的内容,只是没有同时明说那些内容应验了律法或经上的话。

圣经中的一切事都论及主,他降世来成全(或应验、实现)这些事。从他离开时向门徒所说的这段话也说明这一点:

无知的人哪、先知所说的一切话、你们的心信得太迟钝了、 基督这样受害、又进入他的荣耀、岂不是应当的吗、于是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了(路加福音 24:25-27);

这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说、摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的、凡指着我的话都必须应验、于是耶稣开他们的心窍、使他们能明白圣经 (路加福音 24:44-45)。

主在世应验(或成全和实现)了圣经的全部,甚至细微之处。从他自己的这番话可以看出:我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全(马太福音 5:18)。

由上述内容清楚可知,主成全了全部律法并不是说他成全了十诫中的各诫命,而是指他成全了圣经的一切事。

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