【牧人讲道】神要抹去一切泪水

发表时间:2016/7/13  作者:Eric Carswell  浏览次数:941  
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我又听到大声音从天上传来,说“看哪,神的帐幕在人间,祂要与人同住,他们要做祂的子民。神要亲自与他们同在,要做他们的神。神要从他们的眼中抹去一切泪水。不再有死亡,也不再有悲伤、哭泣或痛苦,因为先前的事已经过去了”。

                                                                           —《启示录 21:3-4》

 

 

我们生活在一个并不完美的世界里。这世上既有许多快乐和幸福,也有许多人每天洒下伤心的泪水;既有许多开心的事,也有不幸的死亡、忧伤和哭泣。人类既可以非常美好,关爱互助,也可以非常可怕,仇恨、破坏一切。我们要感恩的事情很多,也有很多事情我们希望有不同的结局。

 

在内心深处的一角,我们认定:爱意味着要保护所爱的对象不受伤害,远离悲伤。我们不免疑问,既然神我们的主是全知,全能,有着完美的爱,祂为什么没有创造一个少些伤害少些悲伤的世界呢?祂为什么不制止那些罪恶的发生?

 

有些人看待生活中那些不幸和有害的事情,就像耶稣的门徒们看待那个生来是瞎眼的人,他们臆断这一定是对谁犯了罪的惩罚。门徒问耶稣说:拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢《约翰福音92》。说瞎子自己还没出生就犯了罪似乎不合情理,那么或许这是在惩罚他父母亲,是他们在某个方面不遵守主的命令,故意干了坏事,故儿子因此遭罪。耶稣回答说:也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来”—《约翰福音93》。而后,主就治愈了这个人。

 

那么你可能会想,这是不是意味着主故意让这个人这么多年过眼瞎的日子,直到主来了治愈他?这个圣经故事主用唾沫和泥抹在天生是瞎子的人的眼睛上,让他往西罗亚池子里去洗,他去一洗,回头就看见了, 其中的深层含义是灵性的革新重建。人出生到这个世间时,对真理一无所知。一个人的灵魂重建,是通过有了信仰,在理解了信仰之良善后实现的。这里的象征信仰之良善《天国的秘密 66696》。 故事里主和泥抹在他的眼睛上,形象地描述了当我们努力学习主的教诲时,我们的眼睛可以被打开,我们的生活也能够被改变。事实上,主在我们生活中所做的工作会让我们意识到,我们的快乐与价值不由外在环境所决定,而是决定于我们如何回应主带给我们的一切。所以,快乐和价值感不靠我们是否健康,是否有钱,房子多好,不是因着我们对自己的长相是否满意,身体是否强壮,而是一种内在的品质,是我们如何努力吸收主的生命在我们里面。主从不降伤害或惩罚于任何人,祂从不希望任何人遭受不幸。不如意事的发生绝不是主用坏事来教训人---当然,当不好的事情发生时,主的确能够引导我们从中看到我们难以认识的那些方面。事实上,祂持之以恒地为人间带来健康,治愈疾病,祂带给我们每个人尽可能多的快乐,其快乐的多少取决于人能在多大程度上自由地接受祂。

 

我们每天都能从电视新闻上看到这世界上的许多苦难,其中一部分原因是因为一些人给他们眼中的坏人恶人施加伤害和痛苦的时候,他们认为自己是在“代表神”这样做。这些人觉得他们的可怕行径完全有理,因为他们相信,对于那些说了错话做了错事的人,甚至对于仅仅因为属于不同宗教而用不同名字称呼神的人,神是很生气的,要复仇般地惩罚他们。人类历史上一些最血腥的冲突中,冲突双方都持以上观点,认为神在自己这一方,因此自己无论怎样对待敌方,都是公义的。

 

有些人会想,主有无限的权力,他应该想怎样就怎样,因此一切事情的发生应该都是他安排好的。这种看法对权力和真爱本质的理解是不正确的。请问,有智慧又有爱心的父母亲,他们的孩子总得按父母所希望的去行事吗?或者说,难道智慧又有爱心的父母,会希望孩子做任何事都得按父母的意思去行事吗?答案是否定的。关于真爱的本质,主对我们的爱,新教会是这样定义的:

 

主爱的本质由三方面构成:祂的爱是爱自己之外的他人,祂想要与他人合为“一”,祂要从祂自己赐福给他人。《真实的基督徒信仰 43

 

主爱的这三个本质,有其深刻的意义。它们是主创造这个世界和死后生活的根本基础,也可以解释为什么人首先诞生在这世间,或多或少地生活几十年,而后根据此世的成人生活自由选择天堂还是地狱作为来生永恒的家。

 

主的爱的第一个本质,解释祂为什么创造人类。

 

        第一个本质,神爱自己以外的他人,从神对全人类的爱就可以认识到这一点。并且,爱目标也就爱达到目标的途径。因此,神也爱祂所造的(除人以外的)其他一切事物,因为它们是达到目标的途径。
       
宇宙中所有的人和物都在神之外,都是有限的,而神是无限的。神的爱不仅达于善人与善物,也达于恶人与恶物。这爱不仅施予天国之中的人和物,也同样施予地狱之中的人和物不仅给米迦勒和加百列,也给魔鬼和撒旦,因为神是唯一的、无所不在的、恒久不变的。正如祂说:他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人(《马太福音》5:45)。
     
尽管如此,恶的人和物仍旧是恶,原因出在恶的人和事物本身。恶人恶物并不按照主爱的本质来接受这真实和深刻的爱,他们只是照着自己的本性来接收,就如同荆棘接收太阳之热与天降甘霖。
                                                            
《真实的基督徒信仰 43

 

有些人,特别是对于那些成长于传统基督教教导中的人,听说主也爱那些自己选择地狱为永恒之家的恶人,会很吃惊。以他们对地狱的理解,他们难以想象:地狱的本质如果不是主(对恶人)的惩罚,还能是什么?但在新教会的教导中,我们倾向于这样认识:恶灵之所以最后归属到一个地狱社群当中,是因为那里是他们最有可能找到简单愉悦的地方,相反若是他们稍微靠近点儿天国社区,反而感觉倍受折磨。因此,尽管恶灵的愉悦远无法与天人的快乐相提并论,地狱也给他们带来诸多沮丧和限制,但他们仍然选择待在那里。

 

主爱的第二个本质,解释了为什么人的自由如此重要。除非我们每个人自由地选择建立与主的关系,自由地爱祂所爱,自由地听从祂的圣言中所教导的智慧,以此来指导我们的思想,言语和行为,否则主和我们之间不可能有真正的关系。

 

主爱的第二个本质,是祂想要与他人合为“一”。从主与天国的相爱联结、主与地上教会的相爱联结、主与教会的每个成员的相爱联结、主与形成和构建个人及教会的一切良善和真理的相爱联结中,可以认识这一点。究其本身而言,爱不是别的,就是为建立这样一种相爱联结而付诸的努力。为了实现神性之爱的根本目的,神按祂的形象和样式创造了人类人的这些特征使得主能与我们建立相爱联结的关系。

 

神性之爱永不停息地要打造与我们相爱联结的关系,从主所说的话里可以明显看出。祂想与人“合一”,祂在他们里面,他们在祂里面,祂想要天父的爱在他们里面。『约翰福音』1721,22,23,26

                                                             《真实的基督徒信仰 43

 

当我们人类自由选择热爱主时,祂的爱的第三个本质就能得以实现,祂能给我们带来永恒的快乐和内心的祥和。

 

主爱的第三个本质,是祂要从自己身上赐福给他人。从祂所赐的永生中可以认识这一点。永生是神赐给那些接受祂爱的人们的无尽的祝福,好运和快乐。因神是爱之本,祂也是祝福之本。又因所有的爱都辐射出喜悦,所以神性之爱将永恒地辐射出祝福,幸运和快乐。神将祝福赐给天人,在人死进入来世后,神通过祂与人的相爱联结,将祝福赐予他们。

                                                              《真实的基督徒信仰 43

 

主希望我们每个人都得到这样的结局,这是主创造我们每一个人的目的之所在,这也是我们为什么要在这个世界上生活几十年,每天不断地学习选择什么才是最重要的。

 

主爱的这一特性,在人与人之间那些充满智慧的爱中也是有所体现的。

 

每个人被造的目的,是让他/她能够生活在永恒的快乐中。这一点是必然的:神既然意愿给人永生,那么祂也必然希望人永远生活在快乐当中。没有快乐的永生有何意义?所有的爱都渴望对方好。父母的爱是希望子女好;新郎、丈夫的爱,是希望新娘、妻子好;朋友之间的爱也是希望对方好。既然这样,神性之爱怎么可能不希望人好呢?而好的事物,能是不快乐的吗?所以神性之良善(神性的好)一定是赐人永恒快乐。所有的好,之所以称为好,是其中有喜悦、快乐。如果人被给予的和拥有的“好”不是快乐的,那就只是空洞的好,而不是实在的好。至此可得出清楚的结论:永恒的生命也是永远的快乐。人的这种状态是创造的结局,可是只有那些进天国的人才能实现这一状态,这并不是神的问题,而是人的选择。             

                                                                        《圣治 324

 

现在,设想一位母亲这样对待她的女儿:对女儿生活的点滴细节加以监察,总是保护左右怕她摔跤、受欺负,总想确保女儿不做错误的选择而受伤害,那么这个女孩能健康而快乐地成长吗?还是她更可能长大变得胆小怕事,缺乏能力,还或许对她母亲忿怒不满,有抵抗情绪。一位智慧的母亲会着重培养女儿判断选择的能力,而这要求母亲允许女儿能够犯错,特别是那些能够令她成长的错误。

 

我们既然已经看到人类自由的重要性,也能够理解对于个人而言,犯错误是成长的机会,那我们是否也能了解,对于整个人类而言,有些时候一些巨大的灾难也需要发生,而神不会进行干预化解呢?我们当然不知道世界上有多少灾难,神的确是进行干预了。若按人的推理,神在大灾大难上就应该干预避免,那么怎么才算是小灾小难,神能放手允许其发生呢?神有无限的权力与智慧,无所不在,祂能管理我们生命中每个微小的细节。祂若愿意,能像控制机器人一样控制我们。当我们有一点有害的念头的时候,祂能立刻发一个警告信号给我们。如果神如此来掌管宇宙,我们的生活就不会幸福,反而会成天提心吊胆怕受惩罚,有时甚至不知道自己错在哪儿。

 

人世间的悲剧包括战争的发生,不是神的意愿,在一点上我们应该有清晰的认识。

 

战争的爆发,不是圣治所为,因为战争中必然发生残杀、抢劫、暴力、残酷等种种罪恶,与基督教的行善原则完全对立。但是战争又不得不被允许,是因为自从远古以来,人类......人的生命之爱变得越来越喜欢主导他人,直到要主导所有人类;也越来越爱占有世上的财富,直到要将全世界占为己有。可是这两种爱不能被限制,是因为圣治的一个基本原则是神允许每个人根据自身理解和判断能力来自由行事。如果恶行不被允许发生,人就无法在神的引导下远离恶行,也就不能被革新、拯救。假设恶行从不被允许发生,那人们就无法看清现实,也就无法认知恶行,无法受神的教导去抵制恶行。圣治不能以任何方式去抑制邪恶,其原因就在于此;因为邪恶一旦被抑制,将被关闭在人的里面,就像癌症和坏疽之类的疾病,必定蔓延直至吞噬整个人的生命。                 

                                                                      《圣治 251

 

帮助我们提高灵性是主一贯的愿望,祂总是希望带给我们这样一种精神境界,正如《启示录》214中所说的:神要从他们的眼中抹去一切泪水。将来不再有死亡,也不再有悲伤、哭泣或痛苦,因为先前的事已经过去了。然而,一个人无法达到这种精神状态,除非此前的这一句《启示录》213也实现了,看哪,神的帐幕在人间,祂要与人同住。他们将要做祂的子民,神要亲自与他们同在,要做他们的神。要接收主想赐予我们每个人的快乐和祥和,我们必须发自内心地邀请祂进入我们的生活。我们学习祂的教导,在祂的帮助下于生活中践行他的命令,以这种方式邀请祂进来。这不是一朝一夕,一个决定所能达到的。主会指引我们逐步看清从前那些邪恶的爱和谬误的观念,那些我们原本以为是真的、善的,原以为是我们自己的。祂会指引我们看到并认识到,我们希望这些邪恶和谬误远离我们的意图、思想、言谈和行为。这样,我们就远离这些破坏性的品质,从而让自己转向主。

 

我们生活在一个不完美的世界里。邪恶时常给我们自己和我们关心的人带来破坏,令人伤怀。但是,让我们坚信,主从不将邪恶作为惩罚,邪恶的发生也不是主疏于关心。让我们尽最大努力提高自身的灵性,让我们尽己之力让这世界变得更美好,让我们怀着希望与信念期盼主为我们准备的那个更好的世界。阿门。

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