第10:1节. 然后我看见另一位大能的天使从天降下来、被云围绕、头上有虹、他的脸如同太阳、他的脚如同火柱、

发表时间:2018/10/7 14:05:49  浏览次数:135  
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465. 10:1. 然后我看见另一位大能的天使从天降下来、被云围绕、头上有虹、他的脸如同太阳、他的脚如同火柱、

然后我看见另一位大能的天使从天降下来、

这象征彰显神性威严与能力的主。

此处的“天使”是主,从对他的描述明显看出:穿着云,头上有虹,脸如同太阳,脚如同火柱;右脚踏在海上,左脚踏在地上;大声呼喊,好像狮子吼叫,声音如雷鸣。

他看起来如同一位天使,因为当他显示自己时,在诸天之中并以下皆显现为一位天使;照着那些蒙准见主之人的适应程度,主以他的神性来充满某位天使。没有哪位天使,更不用说世人,能承受主自己或他以本体的显现,所以他如同太阳显现在天,与天使相离甚远,就像世间太阳离人甚远。既以他永恒神性在那里存在,同时还以他的神性之人显现,他的神性本体与神性之人就像一个人的灵魂与身体合为一。

被称为“大能”的天使,是出于他的神性能力;之所以说“另一位”天使,是因为这里所论的是他神性的另一方面属性,有别于先前所述。

 

466. 被云围绕、头上有虹、

这象征他的神性在属世层面和属灵层面的体现。

围绕他的“云”象征神性之于属世层面,所以“云”也用来象征圣言之于属世意义(n.24,也就是字义),属世层面的神性也是从他而出,因而是他的,并且是他自己。神性之于属灵层面则用“虹”来表示,属灵在属世之上,所以说“头上有虹”。

当知道,主以他神性的属世层面与世人同在,与属灵国度的天使则以他神性的属灵层面,与属天国度的天使则以他神性的属天层面。然而他并非分身,而是照着每个人的属性向其显现。

在《以西结书》中,主的神性之于属灵层面也以“虹”来象征:在(基路伯的)穹苍之上有宝座的形像、…在宝座上、有仿佛人的形状、…从他腰部…有火、光芒环绕着他、下雨的日子、云中彩虹的样子怎样、环绕他的光芒的样子也怎样、这就是耶和华荣耀的形状的样子(以西结书1:26-28)。

这里的“宝座”象征天;其上之“人”是主;他腰间之“火”,象征属天之爱;“彩虹”象征神性真理之于属灵层面,也指他的神性智慧之于属灵层面。

摩西书中这么说:我把虹放在云中、作我与地立约的记号、我看见(虹在云中)、就要记念……所立的永约(创世记9:12-17)。

这里的“虹”象征属灵层面的神性真理呈现于一个正被更新之人的属世层面。当一个人正被更新时,从属世正变得属灵。然后主与他有了连接,所以这里说“云中的虹作为立约的记号”,“约”象征着连接。很明显,世上的彩虹并非主与人的连接。

 

467. 他的脸如同太阳、

象征主的神性之爱并神性之智,可参阅之前(n.53)的解释,那里论到人子时有类似的说法。

 

468. 他的脚如同火柱、

这象征:主的属世层面的神性关于神性之爱方面,支撑着万有。

在之前(n.49)有类似的表达,说人子“他的脚像光亮的铜、如同在炉中燃烧”。

他的脚看起来像“火柱”,是因为主的神性之属世层——本质上就是他在世所取的神性之人——支撑着他的永恒神性,正如身体支撑着灵魂,圣言的属世意义支撑其属灵和灵天意义也是同理(关于这一点,可参阅《新耶路撒冷教义之圣经篇》n.27-49)。至于“脚”象征属世,可参阅n.49;“柱子”象征支撑(n.191)。

“火”象征爱,属灵之火无非表示爱,因此习惯在敬拜中祈求天上的火、也就是天上的爱来点燃敬拜者的内心。 火与爱之间的对应可由此看出:人因爱而温暖,因缺乏爱而冷漠,制造生命之热(或温暖)的,唯有爱,无论从哪层意义上讲。

这层对应关系源自两个太阳,一个是纯粹为爱的天上太阳,另一个是全然是火的人间太阳;这也是一切属灵与属世事物之间对应关系存在的缘由。

正因“火”象征神性之爱,所以耶和华在何烈山上从荆棘里的火焰中向摩西显现(出埃及记3:1-3);他在火中降在西奈山上(申命记4:36);七个灯台的灯火在会幕中每晚在耶和华面点着(利未记24:2-4);在坛上必有常常烧着的火、不可熄灭(利未记6:13);他们从坛上取火放在香炉里并把香放在火上(利未记16:12,13,民数记16:46,47);耶和华夜间在火柱中,不离开以色列子民面前(出埃及记13:21,22);夜间有火在他的居所之上(出埃及记40:38,诗篇105:39,以赛亚书4:5,6);有火从天降下烧尽祭坛上的燔祭,作为他悦纳的一个迹象(利未记9:24,列王记上18:38);燔祭被称为献给耶和华的火祭,是献给耶和华安息之芳香的火祭(出埃及记29:18,利未记1:9,13,17,2:2,9-11,3:5,16,4:31,35,5:12,6:18,21:6,民数记28:2,申命记18:1);主的眼睛看起来像火焰(启示录1:14,2:18,19:12,但以理书10:5,6);七盏火灯在宝座前点着(启示录4:5)。

由此可知有油之灯与无油之灯的象征意义(马太福音25:1-11);“油”表示火,因而象征爱。

此外还有多处经文论到这点。

“火”的相对立的意义则象征地下的(hellish)爱欲,圣言多处论及,数量众多,在此就不一一引述。(可参阅伦敦发表的《天上地下》(*Heaven and Hell)一书n.566-575。)

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