第9:18-19节. 因这三样灾、人的三分之一被杀、就是从他们口中所出来的火与烟并硫磺、他们的能力在他们的口里、并在他们的尾巴上、因为他们的尾巴好像蛇、有头、用它们去伤害、

发表时间:2018/9/4 13:28:05  浏览次数:63  
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9:18. 因这三样灾、人的三分之一被杀、就是从他们口中所出来的火与烟并硫磺、

这象征性表示:教会之人因这些事而丧生。

“人的三分之一被杀”象征性表示教会之人因这三样事情(如上n.452所述)而丧生。“被杀”象征性表示属灵地被杀,是关于灵魂层面的丧生。“三分之一”象征陷入之前所说的伪谬的所有人(前文多次提到)。至于“火”、“烟”、“硫磺”以及“从骑马之人口中出来”的象征意义,请参阅上文n.452

正是因为这些伪谬,以致于整个基督教界无人知道此处的“火”是对自我和对尘世的爱,这样的爱是魔鬼;也不知道由此“火”所发出的“烟”是某人自我聪明的自负,如此自负是撒旦;没有谁知道通过这样的自负、由此火点燃的“硫磺”是对恶与伪的诸般贪婪,这样的贪婪便是魔鬼与撒旦的群集,地下(*hell)便由此构成。不知道这些事情,就不可能知道什么是罪,因为罪在它们当中找到每一种快乐与满足。

 

454. 第9:19节. 他们的能力在他们的口里、并在他们的尾巴上、因为他们的尾巴好像蛇、有头、用它们去伤害、

他们的能力在他们的口里、

    这象征性表示:他们只凭着证实信仰的说辞来说服人。

“在口里的能力”象征证实教义的表达能力;用齐整优美的语言、佯装的热情与机智在言论上捍卫伪谬,特别是引用圣言中表面上的真理,并以权威的氛围,总结性的理解,以及诸如此类的权宜之计,来作用于一切事情,而真理和圣言并未起作用。因为真理只会对那些義信之人(*受義驱使并因而有信)闪耀光芒,圣言也只教导这样的人。

 

455. 并在他们的尾巴上、因为他们的尾巴好像蛇、有头、用它们去伤害、

这象征着原因,就是说,他们是感官的,并且是颠倒的,口里言说真理,却以构成他们宗教信仰首要教义的原则来歪曲真理,并因此来误导他人。

这里的象征意义与先前论到的“蝗虫”类似(n.438,439),只不过那里说到他们有像蝎子一样的尾巴,这里却说他们的尾巴好像蛇。因为以“蝗虫”来形容的那些人利用圣言、学问和知识来说话和劝服人;而这里所说的则是利用真理与伪谬的表象作为论据来说话和劝服人,说起来好听,看似明智,实则欺骗,只是程度没有前者那么深。

圣言中的“蛇”象征感官因素,是一个人生命中最低级或终端的组成部分(如上n.424所述)。原因在于一切动物象征人之喜爱(或喜爱之情),因而天使和灵的喜爱之情在心灵世界中隔一定距离观看,就好像各样的动物。仅仅感官层面的喜爱之情看起来像蛇,因为蛇贴地而行并舔食尘土,感官因素是认知与意愿中最低级的,最贴近尘世并因尘世中的对象与乐趣得满足,而这些仅仅对肉体产生作用。

各种各样的毒蛇象征那些基于邪恶情感的感官事物,邪恶之情构成那些因恶之伪(*邪恶相伴的伪谬)而愚痴者们思想的内在。无毒之蛇刚象征那些基于良善情感的感官事物,良善情感构成那些因善之真(*良善相伴的真理)的智者们思想的内在。

基于邪恶之情的感官事物在下列章节中以“蛇”来象征:他们舔土像蛇(弥迦书7:17);尘土必作蛇的食物(以赛亚书65:25);(耶和华对蛇说、)你必用肚子行走、终身吃土(创世记3:14)。感官被如此描绘,因为它与地下(*hell)相连,那里的所有人都是感官的,在属灵的事情上将天上的智慧转变为地下的愚痴。

非利士…啊、不要…喜乐、因为从蛇的根必生出毒蛇、它所生的是会飞的火蛇(以赛亚书14:29);他们孵毒蛇蛋、…吃它(*毒蛇)的蛋的人必死、当人挤压它们(*蛋)、就爆出来一条毒蛇(以赛亚书59:5)。

因为以色列子民盼望转回去埃及,所以他们被蛇咬(民数记21;4-9;回埃及象征性表示从属灵退回到感官。正因如此,我们读到:(埃及的)佣兵…转身退后、…她(*埃及)的声音好像蛇行一样(耶利米书46:21,22)。

因为但支派是众支派中最远的,于是象征教会的终端成分(*最外在的成分),就是服从于内在成分的感官因素,所以这样论到但支派:但必作路上的蛇、…他要咬马的脚跟(*马蹄)、使骑马的向后坠落(创世记49:17)。

“马蹄”象征认知(或理解)的最低级或终端的成分,就是它的感官层面。“咬”象征性表示贴附于它们。“骑马的”象征因它们而产生的无知,因此来颠覆真理,所以说“骑马的向后坠落”。

因为感官者就像狐狸那般灵活狡猾,所以主这么说:你们要灵巧像蛇(马太福音10:16)。由于感官者基于表象与谬误来说话和推理,倘若他有辩论之才,就晓得如何精巧地捍卫每一个伪谬,包括“唯信(称义)”这一邪说;然而,在明白真理的能力上他们却是昏暗迟钝,几乎没什么人会像他们这样。

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