第9:15-16节. 那已预备在那时、日、月、年去杀死人的三分之一的四个使者就被释放了、骑马者(*马兵)的众军的数目是两万万、我听见了他们的数目、

发表时间:2018/8/5 7:52:32  浏览次数:143  
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445. 9:15. 那已预备在那时、日、月、年去杀死人的三分之一的四个使者就被释放了、

那四个使者就被释放了、

这象征性表示:当外在的束缚被去除,他们心灵的内在成分便显现出来。(从上文推知。)

 

446. 已预备在那时、日、月、年去杀死人的三分之一、

这象征:他们不断地努力,要从教会之人夺走属灵的光与生命。

“预备”象征性表示他们在努力做什么事。“时、日、月、年”象征性表示持续不断,与“全天候”或“全时间”的意思一样。“杀死”象征性表示从教会之人夺走属灵之光和生命(n.325)。“三分之一”象征性表示全部(n.400)。

 

447. 9:16. 骑马者(*马兵)的众军的数目是两万万、我听见了他们的数目、

骑马(*马兵)的众军的数目是两万万、

这象征他们对唯信的论证,他们心灵的内在充满了这些东西,这些东西只会来源于恶之伪(或者说,与邪恶相伴的伪谬)。

“众军”象征诸多的良善与真理,相反,还象征诸多邪恶与伪谬;在此象征与邪恶相伴的诸多伪谬。“骑马的”(horsemen,或“马兵”)象征关于唯信的论证,因为“马”象征对圣言的理解(n.298),也象征对圣言的破坏性的理解(n.305,313,320)。“骑马的”因而象征基于对圣言的破坏性理解而进行的论证,在此象征对唯信的论证,因为这里所论的就是陷入这个信仰(*唯信称义或得救)的人们。“两万万”并不表示两百万的数目,而是指大量。“两”(或“二”)被用到,因为“二”用于表述良善,反之,用于表述邪恶。“万万”或“十个千乘以十个千”用于表述真理,反之,用于表述伪谬(n.287)。

由此可见,“骑马(*马兵)的军队的数目是两万万”象征他们对唯信的论证,他们心灵的内在充满了这些东西,这些东西只会来源于恶之伪(或者说,与邪恶相伴的伪谬)。

“众军”在圣言中用来象征天上和教会中的诸多良善和真理,反之,诸多邪恶与伪谬,这可从一些地方的“太阳、月亮和星辰”被称为“众军”(有的译“万象”)看出,在那里的“太阳”象征爱的良善,“月亮”象征信仰的真理,“星辰”象征真理与良善的知识,或者象征相反的意义(n.51,53,332,413)。

在下列章节中,这些都被称为“众军”(或“万象”):他的众军啊、你们要赞美耶和华、太阳和月亮啊、你们要赞美耶和华、所有…的星辰啊、你们要赞美他(诗篇148:2,3);我的手铺张诸天、天上万象(*众军)也是我所命定的(以赛亚书45:12);诸天藉耶和华的话而造、他们的万象(*众军)藉着他口中的气(而造)(诗篇33:6);这样、诸天与地以及他们的万象(*众军)都完成了(创世记2:1);(这公山羊的角)渐渐长高、及于天上万象(*众军)、它从万象(*众军)并从星辰摔落一些到地上、…他甚至自高、要高及天象(或军队,万象或众军的单数)之君、因罪过的缘故、天象(或军队)被交付于轭下、因为它把真理扔向地、然后…有一位圣者说、圣所与天象(或军队)被践踏在脚下要到几时呢(但以理书8:10-14);耶和华在他的军队前发出声音(约珥书2:11);(在房子的屋顶上、)他们向天上万象烧香…(耶利米19:13);(恐怕你敬拜并事奉)太阳、月亮、星辰、并天上万象…(申命记4:19,17:3,耶利米书8:2);还有其它各处(以赛亚书13:4,34:4,40:26,耶利米书33:22,撒迦利亚书9:8,启示录19:14)。

因为“天上的万象(或众军、万军)”象征天上和教会的诸多良善与真理,所以主被称为“耶和华泽巴斯”(Jehovah Zebaoth),也就是“万军(或万象)之耶和华”的意思。正因如此,利未人的服侍被称为“军队任职”(民数民4:3,23,30,39)。

而且,在《诗篇》中还说:你们作他众军的、作他侍从的、遵行他旨意的、都要称颂耶和华(诗篇103:21)。

       教会中的邪恶与伪谬被象征性表示“列国的众军”(以赛亚34:2),还有那攻击南方的“北方王的军队”(但以理书11:13,

15,20)。“北方王”是教会中与邪恶相伴的伪谬;“南方王”是教会中与良善相伴的真理。

主说:当你们看到耶路撒冷被军队围困的时候、就知道它荒凉的日子近了(路加福音21:20)。“耶路撒冷”象征教会,“军队”象征那将摧毁教会的邪恶与伪谬。该处所论的是世代的末了,也就是该教会的末期。

在《约珥书》中,以“军队”来象征性表示邪恶与伪谬:队蝗、蛹蝗、蚂蚱、剪蝗、就是我打发到你们中间的大军那些年所吃的、我要补还给你们(约珥书2:25)。“蝗虫”及其它昆虫象征伪谬在最终端(或最低级)的表现(见n.424)。

 

448. 我听见了他们的数目、

这象征:察觉到他们的性质,正如接下来所描述的。

“听”象征性表示察觉到。“数目”象征事物的性质或状态(n.10,348,364)。在这以后所描述的正是这些人状态的性质,因为在下一节开头就说“因此我就看见”。

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