第9:3节. 从烟中出来了蝗虫在地上、且能力被赐给它们、好像地上的蝎子有能力一样、

发表时间:2018/7/24 20:09:36  浏览次数:92  
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424. 9:3.  从烟中出来了蝗虫在地上、且能力被赐给它们、好像地上的蝎子有能力一样、

从烟中出来了蝗虫在地上、

这象征:由他们而出的最低端的伪谬,这些伪谬流行于那些已成为感官化,凭感官和他们的谬见来看待并判断一切。

这些伪谬被称为“最低端”,是因它们发生在一个人生活的最低级的水平,也就是感官上,接下来会谈话这方面话题。这些伪谬在圣言中被称为“蝗虫”。不过,当知道它们看起来并不像在田间跳跃并糟蹋草地和庄稼的那些蝗虫,倒是像矮人或侏儒,这可从对它们的相关描述看出,例如它们头上有冠冕,脸面像人,头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿,胸甲如铁甲,有无底坑的使者作王统治它们,等等。

古时人们也称矮人为“蝗虫”,由下可总结得知:(窥探迦南地的探子们说、)我们看见拿非利人、就是亚衲人的子孙、是巨人的后裔、我们看自己好像是蝗虫、他们看我们也是如此(民数记13:33);(耶和华)坐在地的圆圈之上、它的居民好像蝗虫(以赛亚书40:22)。

诸如存在于此处所论之人最低端的伪谬,在圣言中以“蝗虫”来象征性表示,所以《那鸿书》中的百姓、领袖和军长都被称为“蝗虫”:…火要烧灭你、…吞噬你如同蛹蝗(*蝗虫的幼虫)、任你加增多如蛹蝗、加添如蝗虫、 …你的领袖如蝗虫、你的军长像大蝗虫(那鸿书3:15-17)。

伪谬的这些最低端部分会吞噬一个人里面正在成长的教会真理和良善,如同“蝗虫”吞噬田间的菜蔬与庄稼,从以下章节可知:

你带到田间的种子虽多…因为蝗虫把它吞吃了(申命记28:38);剪蝗剩下的、队蝗来吃、队蝗剩下的、蛹蝗来吃、蛹蝗剩下的、蚂蚱来吃(约珥书1:4);队蝗、蛹蝗、蚂蚱、剪蝗那些年所吃的、我要补还给你们…(约珥书2:25)。

“埃及的蝗虫”有同样的象征意义,关于这些请看《出埃及记》:

摩西就向埃及地伸杖、…东风把蝗虫吹来了、蝗虫上到埃及全地来、…以前没有像这样多的蝗虫、…他们吃尽田间的菜蔬(出埃及记10:12及以后)。

而且,在《诗篇》中这么说:他把他们的出产交给蚱蜢、把他们辛劳的收获交给蝗虫(诗篇78:46,105:34,35)。

在埃及的神迹描述了教会的荒废;这个神迹(*蝗虫)则是伪谬的最低级(*最终端)的荒废。当一个人最低层次所依赖的生命内在被关闭时,就变得邪恶了。于是,蝗虫被投进红海,而红海正象征地下(*hell)。

如今没几个人知道什么是感官层次,也不知感官之人的性质如何,又因“蝗虫”象征这些内容,所以接下来从《天上的奥秘》中引用一些相关的内容:

感官层次是一个人精神生命的最低级(*最终端),粘附并连接于他的五大肉身感觉(n.5077,5767,9212,9216,9331,9730)。

凭身体感觉来判断一切,只相信亲眼所见、亲手所摸的,如果能看能摸,就是真的,其它的,一概否认,这等人被称为“感官之人”(n.5094,7693)。

他的思想的内在层次,就是在天上光明中能看见的层次被关闭了,以致于在这个层次中看不见任何与天和教会有关的真理(n.6564,6844-6845)。

这样的人在最低层次上进行思维,而不是在任何属灵之光中内在地思考(n.5089,5094,6564,7693)。

总而言之,他们处于粗糙的属世之眼见中(n.6201,6310,6545,6844-6845,6612,6614,6622,6524)。

内心来说,他们抗拒关于天上和教会的事情,而外表的言辞却能支持这些,甚至表现虔诚,其程度随这些事情给他们带来的权柄而定(n.6201,6316,6844,6845,6948,6949)。

受教育的饱学之士中,对伪谬深入确证者比其他人更感官,其中设法反对圣言真理者更甚(n.6316)。

感官之人辩论起来既尖锐又娴熟,因为他们的思维与他们的讲话如此接近,以致于几乎就在里面,正如在他们的嘴唇上,且因为他们将一切聪明放在仅来自记忆的言辞之中;而且,他们当中的一些人能够巧妙地维护伪谬,确证之后,便相信这些就是真理(n.195,196,5700,10236)。

他们凭感官的幻觉来推理并捍卫它们(*伪谬),普通百姓常被迷惑和说服(n.5084,6948,6949,7693)。

感官之人比其他人更狡猾和更恶毒(n.7693,10236)。

贪婪者、通奸者、享乐者、欺诈者特别感官,尽管在世人眼中看似并非如此(n.6310)。

他们的思想内部既污秽又邪恶(n.6201),他们借此与地下保持联系(n.6311)。

住在地下的居民是感官的,越往下越感官(n.4623,6311)。

恶灵的气场从背后与感官者连结(n.6312)。

理性只以感官经验为基,因而反对教会的纯正真理,这样的人在古时被称为“知识树的蛇”(n.195,196,197,6398,6399,10313)。

另外,一个人的感官层次以及感官之人被描述(n.10236),以及感官层次在一个人身上的延伸(n.9731)。

感官的事物当置在末位,不应放在首位;有聪慧与聪明者,它们在末位,屈从于更内在层次;愚拙者把它们放在首位,支配他,这样人的就是感官之人(n.5077,5125,5128,7645)。

倘若感官的事物放在末位,通往理解力的路便被打开,真理便通过抽象化的过程被提炼出来(n.5580)。

这些感官的事物离尘世最近,许可来自尘世的东西进入,可以说,筛选它们(n.9726)。

人通过感官的事物与尘世交流,通过理性的事物与天交流(n.4009)。

感官事物为思想的内在层次供给材料(n.5077,5081);有些服务于认知部分,有的服务于意志(*意愿)部分(n.5077)。

人的思维若未能超载感官的事物,得不到智慧(n.5089);智者的思维超越感官事物的层次(n.5089,5094)。

当人的思维被提升超越感官事物的层次时,就进入更清晰的视野,最终进入天上的光明中(n.6183,6313,6315,9407,9730,9922)。

当提升并超越感官事物,从感官事物中抽象而出,古人明白此理(n.6313)。

人若能被主从感官的事物上转离并提升到天上的光明中,能在他的灵里意识到心灵世界中发生的事情(n.4622);原因在于:并非肉身意识到,而是肉身之中的灵能思考这些事情;人趋向凭着肉体来思考问题的程度如何,思维模糊以及处于黑暗状态的程度也如何;不凭肉体来思考问题的程度如何,思维清晰并处于光明状态的程度亦如何;在光明的状态下,思考的皆为属灵之事(n.4622,6614,6622)。

人的认知能力的最低层次是感官的知识,意志(*意愿)能力的最低层次是感官的快乐(n.9996)。

在感官事情上与野兽雷同之处,以及不同之处(n.10236)。

有些感官之人并不邪恶,因为他们的内在层次尚未被关闭;他们来生的状态(n.6311)

 

425. 且能力被赐给它们、好像地上的蝎子有能力一样、

这象征:他们有能力将他们的伪谬说成真理。

“蝎子”象征致命的说服力。“地上的蝎子”则象征在与教会相关的事情上有致命的说服力(n.285)。这是因为当蝎子叮人,引起四肢麻痹,若不及时医治,会致死。他们的说服力对人的认知能力有类似的作用。而且,“蝎子”在下列经文中有类似的象征意义:

这些人面无羞耻、心里刚硬、总不要怕他们、也不要怕他们的话、有荆棘…你住在蝎子中间(以西结书2:4,6);(耶稣对差出去的七十个人说、)看哪、我已给你们能力、去践踏蛇和蝎子、并胜过敌人的一切能力、且绝对没有什么能伤害你们(路加福音10:19)。

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