第8:12-13节. 第四位天使吹号、太阳的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一被击打、它们的三分之一变暗了、以致于白天的三分之一没有发光、黑夜也是这样、我观看、听见一位天使在天空中飞翔、大声说、地上的居民、有祸了、有祸了、有祸了、因为三位天使就要吹的其余的号角声、

发表时间:2018/7/15 22:16:00  浏览次数:88  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

412. 8:12. 第四位天使吹号、太阳的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一被击打、它们的三分之一变暗了、以致于白天的三分之一没有发光、黑夜也是这样、

第四位天使吹号、

这象征:对教会在那些宗教信仰为唯信之人当中的状态的检验和揭露,他们被陷入(与伪谬相伴之)邪恶和(与邪恶相伴之)伪谬之中。

这一层象征意义要从接下内容的属灵角度来理解。

“吹号”在此象征性表示检验与揭露(如n.398,402,407所述)。

 

413. 太阳的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一被击打、它们的三分之一变暗了、

这象征性表示:因为他们的(源自伪谬的)邪恶和(源自邪恶的)伪谬,他们不知道什么是爱,或什么是信,或任何真理。

“三分之一”象征全部(n.400)。“太阳”象征爱(n.53)。“月亮”象征才智与信(n.332)。“星辰”象征从圣言而来的真与善的知识(n.51)。“变暗”象征性表示因为(源自伪谬的)邪恶和(源自邪恶的)伪谬而不被看见或知道。

源自伪谬的邪恶出现在这些人身上:接受与宗教信仰相关的伪谬,捍卫这些伪谬,直到它们看起来像真的一样;于是,当他们照此而生活时,就是出于伪谬而行恶,或者行了“伪之恶”。

另一方面,源自邪恶的伪谬则出现在不认为行恶为罪的那些人身上,甚至有些人以属世之需为借口,更离谱的,是有人从圣言中找理由,以此来自行确证恶并非罪。他们这些自行确证的证据就是源自邪恶的伪谬,被称为“恶之伪”。

“暗”象征这些伪谬,因为“光”象征真理,当光不复存在,就剩下暗了。

为了证实这一点,我们先引用类似《启示录》此处说到日月星以及它们熄灭后便产生黑暗的一些经文:

太阳要变为黑暗、月亮要变为血、这都在耶和华大而可畏的日子未到以前(约珥书2:31);天上的众星和它们的星座将不发出它们的光、太阳在上升时将会变黑暗、月亮将不使它的光发放(以赛亚书13:10,24:21,23);将你扑灭的时候、我要把诸天遮盖、…我要以云遮住太阳、月亮必不发出它的光、我将使诸天中一切发光体在你以上都变为黑暗、给你地上带来黑暗(以西结书32:7,8);…耶和华的日子…临近了…日月昏暗、星宿无光(约珥书2:1,10);那些日子的灾难一过去、太阳将要变黑、月亮也不发光、众星将要从天坠落…(马太福音24:29,马可福音13:24,25)。

只要提升一下思想高度,谁都能看出,这些地方所说的并非世上的太阳、月亮和星辰。

“暗”(或“黑暗”)象征各样的伪谬,从下列章节可知:

日子想望耶和华的日子来到的有祸了、…那日黑暗没有光明、耶和华的、不是黑暗没有光明吗、不是幽暗毫无光辉吗(阿摩司书5:18,20);(耶和华的日子将是)黑暗幽冥的日子、是密云乌黑的日子(西番雅书1:15);在那日、…人若望向这地、只见黑暗…、光在它的沦落中逐渐变暗(以赛亚书5:30,8:22);看哪、黑暗遮盖大地、幽暗遮盖百姓(以赛亚书60:2);将荣耀归给耶和华、…在他未使黑暗来临以先、…你们盼望光明、他却使它变为幽暗(耶利米书13:16);我们指望亮光、不料、却是黑暗、我们指望光明、却行在幽暗中……我们在正午绊跌、如在黄昏、在活人当中、我们如同死人(以赛亚书59:9,10);那些以暗为光、以光为暗的有祸了(以赛亚书5:20);在黑暗中行走的百姓看见了大光(以赛亚书9:2,马太福音4:16);…日光从高天…照亮坐在黑暗中死荫里的人(路加福音1:78,79);你的心若顾念饥饿的人、…你的光就必在黑暗中升起来、你的幽暗必变得如正午(以赛亚书58:10);到那日…瞎子的眼、必在迷蒙黑暗中也能看见(以赛亚书29:18,42:16,49:9);(耶稣说、)我是世界的光、跟从我的、必定不在黑暗里行走、却要得着生命的光(约翰福音8:12);应当趁着有光行走、免得黑暗临到你们、…我是光、我到世上来、叫所有信我的不住在黑暗里(约翰福音12:35,46);我虽坐在黑暗里、耶和华却作我的光(弥迦书7:8);这就是审判、光已来进入世界、人更爱黑暗甚于光…(约翰福音3:19,1:4,5);你里头的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢(马太福音6:23,路加福音11:34-36);……现在是你们的时候、黑暗掌权了(路加福音22:53)。

这些地方的“黑暗”象征伪谬,要么源自对真理的无知,要么源自宗教信仰上的错误信条,要么源自邪恶的生活。

至于那些陷入宗教上的伪谬、并因此陷入邪恶生活者,主说他们要“被赶到外边黑暗里去”(马太福音8:12,22:13,25:30)。

 

414. 以致于白天的三分之一不发光、黑夜也是这样、

这象征性表示:他们里面不再有任何来自圣言的属灵或属世的真理服务于教导与生活。

“白天不发光”意味着他们没有从太阳来的光,“黑夜也是这样”表示他们没有从月亮和星辰来的光。“光”总体上象征神性真理,是从圣言来的真理。“太阳的光”象征属灵的神性真理,“月宙和星辰的光”象征属世的神性真理,二者皆来自圣言。神性真理,就圣言的属灵意义而言,就像白天的日光;就圣言的属世意义而言,如同夜间月亮和星辰的光。而且,圣言的属灵意义流入它的属世意义,正如太阳光流向月亮,月亮间接地反射太阳光。

圣言的属灵意义也是以这样的方式来光照人们,哪怕人们以属灵意义(*字面意义)来阅读圣言时对属灵意义并不知情。不过,光照属灵人,犹如从太阳来的光作用于他的眼睛;光照属世之人,好比从月亮和星辰来的光作用于他的眼睛。每个人都会被光照,照着他在灵里对真与善的喜爱之情,同时还照着打开他理性能力的纯正真理(*他的理性能力越被打开,越拥有纯正真理,也就越被光照)。

白天(*昼)与夜晚(*夜)在下列章节中有类似的意义:

上帝说、在天上的穹苍中、要有发光体来分昼夜、…于是、上帝造了两个大光、大的管昼、小的管夜、又造了众星、上帝把这些光体安放在天上的穹苍中、管理昼夜、分别明暗(创世记1:14-19);(耶和华)造大光…太阳管理白昼、月亮和众星管黑夜…(诗篇136:7-9);(耶和华啊、)白昼是你的、黑夜也是你的、亮光和太阳是你所预备的(诗篇74:16);…耶和华…使太阳白昼发光、派定月亮和星辰照耀黑夜…(耶利米书31:35);你们若能废弃我所立白日黑夜的约、使白日黑夜不按时轮转、就能废弃我与我仆人大卫所立的约…、若是我立白日黑夜的约不能存住、若是我未曾安排天地的定例、我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔…(耶利米书33:20,21,25,26)。

引用这些章节,为说明各样的光变暗所象征的意义。

 

415. 8:13. 我观看、听见一位天使在天空中飞翔、大声说、地上的居民、有祸了、有祸了、有祸了、因为三位天使就要吹的其余的号角声、

我观看、听见一位天使在天空中飞翔、

这象征来自主的指示与预言。

就最高层意义而言,“天使”表示主,因而也表示从主来的(n.344)。“在天空中飞翔并说话”象征性表示察觉并理解,当应用于主时,表示预见与规定(n.24);不过,在此它表示指示与预言。

 

416. 大声说、地上的居民、有祸了、有祸了、有祸了、因为三位天使就要吹的其余的号角声、

这象征:对教会中在教义和生活上皆捍卫義信分离(*唯信得救)的那些人处于受谴罚的状态最深切的悲哀。

“有祸了”象征对某人里面的邪恶感到悲哀,因而对他不幸的状态感到悲哀;在这里表示对下一章及后面所论之人的不幸感到悲哀。“有祸了、有祸了、有祸了”象征最深切的悲哀,因为重复三次表示最高程度,并且“三”象征所有和完全(n.505)。

“地上的居民”表示在教会中拥有圣言并借此知道主的人。至于“地”象征教会,请参阅n.285

“三位天使就要吹的其余的号角声”象征对教会与生命在那些于教义和生活上皆捍卫義信分离(*唯信得救)的人里面的状态的检验与揭露,所悲哀的正是这些人的状态。

“有祸了”象征对他人现在或将来的灾祸、不幸或惩罚的感到悲哀;可见下列章节:

法利赛人和文士、有祸了(马太福音23:13-16,23,25,27,29);出卖人子的有祸了(路加福音22:22);那绊倒人的有祸了(路加福音17:1);那些使房屋连接房屋…的人有祸了、那些清早起来、追求浓酒的人有祸了、…那牵引罪孽的…有祸了、…那些称恶为善的…有祸了、…那些自以为有智慧的…有祸了、…那些勇于喝酒的…有祸了(以赛亚书5:8,11,18,20,21,22)。

还有其它许多地方。

文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录

版权所有 瑞登堡读书会