第8:7节. 第一位天使吹号、就有冰雹与火混杂着血、它们被往下丢向那地、树的三分之一被烧尽、所有的青草也被烧尽、

发表时间:2018/7/10 19:17:54  浏览次数:34  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

398. 8:7. 第一位天使吹号、就有冰雹与火混杂着血、它们被往下丢向那地、树的三分之一被烧尽、所有的青草也被烧尽、

第一位天使吹号、

       这象征着对教会的状态在那些深陷入唯信者当中的性质的检验与揭露。

“吹号”象征性表示检验与揭露(n.397)。“第一位天使吹号”表示,对教会状态在那些深陷于唯信者当中性质的检验与揭露,因为它所产生的效果作用在地上(接下来会说到),第二位天使吹号的效果作用在海中;在整卷《启示录》中,当“地”与“海”一同提及时,用来表示教会的整体——“地”涉及教会的内在,“海”则外在。教会有内外之分——内为神职人员,外为平信徒;或者说,内为那些深入学习教义并以圣言来捍卫教义者,外在者并未如此行。

《启示录》下列章节中既提到“地”又提到“海”:为要风不吹在那地上、也不在那海上(7:1);不可伤害那地、还不(伤害)那海(7:3);(天使从天降下)右脚踏在海上、左脚踏在地上(10:2,10:5,6);我看见一个兽从海里上来、…另一个兽从地里上来(13:1,13);敬拜那创造天、地、海的…(14:7);第一位天使把碗倒在地上…第二位天使把碗倒在海里(16:2,3)。

“地”和“海”象征教会的内与外,因而象征整个教会,因为在心灵世界,于教会内在者看起来住在陆地上,于教会外在者,看起来住在海中;不过,这些海只是出于他们里面拥有的总体上的真理外显的表象而已。

“地”象征教会(参阅n.285),还象征世界(n.551)。

 

399. 就有冰雹与火混杂着血、

这象征:源自恶欲的伪谬,对善与真的摧毁以及对圣言的歪曲。

“冰雹”象征摧毁善与真的伪谬;“火”象征邪恶的爱欲(*恶欲或魔爱);“血”象征对真理的歪曲。

“冰雹”有这样的象征意义,往后看便知。“火”是爱,即可以天上的,也可以地下的(见n.468)。“血”是主的神性真理,也表示圣言,反之,象征被歪曲的圣言(n.379)。

将这些话汇聚一处,“冰雹与火混杂着血”就象征源自恶欲的伪谬,对善与真的摧毁以及对圣言的歪曲。

    之所以有这样的象征意义,是因为这样的事情确实会显现在心灵世界,就是当主的神性的爱与智慧的气场从天往下降到各社群时,那里便出现源于恶欲的伪谬,因此圣言被歪曲。

混在一起的“冰雹”与“火”在下列章节中有两样的象征意义:

密云、冰雹与火炭、从他面前的光辉经过、…至高者发出声音、(就有)冰雹和火炭、他身出箭来、使它们四散…(诗篇18:12-14);我要与瘟疫和血争辩、我要将…大冰雹、火和硫磺将在…(以西结书38:22);耶和华必使他的声音被人听见…以吞灭一切的火、…和冰雹…(以赛亚书30:30);他给他们降下冰雹为雨、在他们的地上降下火焰…、毁坏他们境内的树木(诗篇105:32,33);他用冰雹击打他们的葡萄树、以严重的冰雹打坏他们的(西克莫)无花果树(*sycamore trees)、以燃着的火炭(击打)他们的牲畜、…在他生气的忿怒中、他差遣邪恶的众使者涌入(诗篇78:47-49)。

后面这段话是论到埃及。关于他们,在摩西书中这么说:

摩西向天伸出他的杖、耶和华就发出声音和冰雹、…并且有冰雹与火从极严重的冰雹当中发出、…冰雹击打田地的一切草本植物、并田间一切树木(出埃及记9:23-35)。

在埃及行的所有神迹都象征源自恶欲的邪恶和伪谬,存在于埃及人当中;每一样神迹象征某些邪恶与伪谬。正如在亚洲许多国家,在埃及人当中的教会是代表性的教会,却沦为偶像崇拜与追求巫术。“红海”象征地下(*hell),埃及人最终灭于其中。

类似的表达还有:大冰雹比用刀剑杀死的人还多(约书亚记10:11);祸哉、…所夸傲的冠冕、强大的是主、像冰雹扑来…冰雹冲去谎言的避所…(以赛亚书28:1,2,17);必有冰雹、直到树木被打倒(以赛亚书32:19);上帝的殿在天上被打开了、有闪电、声音、雷轰、地震、大冰雹(启示录11:19);又有大冰雹、每块重约一他连得、从天落到人身上(启示录16:21);…你见过冰雹的仓库吗、…为打仗和战争的日子所储备的(约伯记38:22,23);对那些用不适合的(泥)抹墙的人说、它要倒塌、必有暴雨漫过、你们冰雹块啊、要掉下来(以西结书13:11)。

“用不适合的泥抹墙”是为证实伪谬而辩护,让它看上去是真理。所以,这么做的人被称为“冰雹块”。

 

400. 它们被往下丢向那地、树的三分之一被烧尽、

这象征性表示:对那些于教会内在者以及陷入唯信者而言,一切对真理的喜爱之情以及对真理的感知(这样的情感相应的感知才让一个人成为教会一员),已毁灭。

“冰雹与火混杂着雪”所投向的“地”象征教会——关注教会内在因素者(*深入学习教义并以圣言来捍卫教义者)以及陷入唯信者所在的教会,这些是神职人员(no.398)。数字“三”象征所有、完全和整个(n.505)。“三分之一”象征与真理相关的一切;“四分之一”象征与良善相关的一切(n.322)。“三“象征全部、完全、整体(n.505);因而“三分之一”,也就是“第三份”,也象征同样的意义。

“被烧尽”象征灭亡,在此给因出于恶欲的伪谬而灭亡(就是因上文n.399所说的“冰雹与火混杂着血”而灭亡)。

一棵“树”象征一个人;又因为人之为人,在于他意愿上的情感以及认知上的理解力,因而这些也以“树”来象征。

人与树之间也有对应关系,因此在天上会出现树木林立的乐园,对应于天使们的情感以及相应的感知。另一方面,在地下(*hell)也有树林,林中是结毒果的树木,对应彼处居民的欲望与相应的思维。

“树”在总体上象征人——关于他们的情感与相应的(*对真理)感知,可从下列章节看出:

田野一切的树木都必知道、我耶和华使高树矮小、使矮树高大、使青树枯干、使枯树发旺(以西结书17:24);倚赖耶和华的、这人有福了…他必像一棵树栽在水边、并且不断结果子(耶利米书17:7,8);惟喜爱耶和华的律法…这人便为有福、他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子…(诗篇1:1-3);…结果的树木…当赞美耶和华(诗篇148:7-9);耶和华的树满足了(诗篇104:16);现在斧子已经放在树根上、凡不结好果子的树就砍下来…(马太福音3:10,7:16-20);你们种好树就结好果子、种坏树就结坏果子、凭着果子就能认出树来(马太福音12:33,路加福音6:43,44);…我要点起火来…烧灭一切青树和枯树…(以西结书20:47)。

正因“树”象征人,所以有律例规定,迦南地中可作食物的树上果实为未受割礼的(利未记19:23-25);当百姓围困一座城时,他们不可举斧头砍任何结好果子的树(申命记19:23-25);在住棚节期间、他们拿好树上的果子在耶和华面前欢乐(利未记23:40,41)。还有其它例子,数量太多,就不一一引用。

 

401. 所有的青草也被烧尽、

    这象征性表示:因而信的一切有生命的东西都灭亡了。

“被烧尽”象征灭亡(如n.400所述);“青草”在圣言中用来表示从人的属世层面首先产生的关于教会或信仰的善与真;与“田地的草本”(*创世记2:5,出埃及记9:22,25。因为信因有善与真才有生命,所以“所有的青草被烧尽”象征信的一切有生命的东西都灭亡了。并且,如上所述,对良善不再有喜爱之情,对真理无法感知,信的一切有生命的成份就灭亡了。  

“草”有这样的意义也在于它的对应;因此,那些将信从義(charity)分离者,不只是在教义上如此,连生活上也是这样,在心灵世界便生活在寸草不生的沙漠地。

既然一棵“果树”象征一个人——关于他对良善的喜爱和对真理的感知,那么“青草”就象征一个人——关于教会的这些成分最初在他里面孕育并生出,而不青的草便象征这些成分现已被毁。

总体而言,在花园、树林、田野、平原中一切事物皆象征一个人关于教会的某些成分,或者说,在他里面的某些教会成分,原因在于他们对应。从下列经文可以看出“草”的确有这层意义:

有声音说、喊叫吧、他说、我喊叫什么呢、所有的肉体是草、…草必枯干、花必凋残、因为风吹在它上面、百姓诚然是草、草必枯干、花必凋残、我们上帝的话必永远立定(以赛亚书40:6-8);居民…像田地的草本、像嫩草、又像房顶上的草、像长成庄稼之前枯萎的田地(以赛亚书37:27,列王记下19:26);……我将我的祝福倾倒给你的子孙、他们要从草中生长起来(以赛亚书44:3,4);还有其它地方(以赛亚书51:12,诗篇37:2,103:15,129:6,申命记32:2)。

绿色或绿色植物象征有生命的或活的东西(从耶利米书11:1617:8,以西结书17:24,20:47,何西阿书14:8,诗篇37:35,52:8,92:10,14)。

      《启示录》此处所说的事情同样发生在埃及,也就是因着掺杂在一起的冰雹与火,田地里的所有树木和草本植物全被烧尽(出埃及记9:29-35,诗篇78:47-49,105:32,33)。

文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录

版权所有 瑞登堡读书会