第8:3节. 然后另外一位天使来了、站在祭坛旁边、拿着金香炉、有许多香赐给他、他应当为了所有圣徒的祷告将它献在宝座前的金坛上、

发表时间:2018/7/7 22:51:27  浏览次数:132  
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392. 8:3. 然后另外一位天使来了、站在祭坛旁边、拿着金香炉、有许多香赐给他、他应当为了所有圣徒的祷告将它献在宝座前的金坛上、

然后另外一位天使来了、站在祭坛旁边、拿着金香炉、

这象征属灵的敬拜,出于義之善、通过信之理来表达。

天使站在旁边的“祭坛”和他手中所持的“金香炉”象征出于属灵之爱而对主的敬拜,这样的敬拜乃是出于義之善、通过信之理表达出来。

以色列子民有两个坛,一个在会幕外,一个在会幕内。在外的被称为“燔祭坛”,燔祭和其它祭等献于其上;在内的被称为“香坛”,也称“金坛”。

对主的敬拜源于属天之爱和属灵之爱,因此有内外两座坛。出于属天之爱的敬拜,是那些在主的属天国度中的天使;出于属灵之爱的敬拜,是那些在主的属灵国度中的天使(关于这两个国度,参阅n.387)。

关于两座坛,可参阅摩西五经下列章节:燔祭坛(出埃及记20:24-26,27:1-8,29:36-43,利未记6:8-12,8:11,16:18,19,33,34)。香坛(出埃及记30:1-10,31:8,37:25-29,40:5,26,民数记7:1)。

约翰看到香坛和香,还有香在烧,并非在天上真有这样的事。它们只是那里对主崇拜表现出来的形相。约翰之所以见到这样的相,是因为这些仪式建立在以色列子民中,因而在圣言中经常被提及。而且,以色列教会是个代表性教会,他们敬拜中的方方面面皆是代表,所以那些事象征主的神性的属天和属灵方面的元素,皆与他在天上在地上的教会相关。

这些事情因此在圣言中用两座坛来象征,例如在下列章节:

求你发出亮光和真理、让它们引导我、带我到你的圣山、…这样我将走向上帝的坛、到我…上帝那里…(诗篇43:3,4);耶和华啊、我要在无辜中洗手、才环绕你的坛、我要使告白的声音被听见…(诗篇26:6,7);犹大的罪是用铁笔…写在他们的心版上、在你们的坛角上(耶利米书17:1,2);上帝是耶和华、他赐给我们光、当用绳索把祭牲拴住、牵到坛角那里(诗篇118:27);当那日、在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛…(以赛亚书19:19,这里的“坛”象征出于属世之人里面的爱对主的敬拜);荆棘和蒺藜必长在他们的坛上(何西阿书10:8,这象征出于邪恶及相伴之伪谬的敬拜);还有其它各处(以赛亚书27:9,56:6,7,60:7,哀歌2:7,以西结书6:4-6,13,何西阿书8:11,10:1,2,阿摩司书3:14,诗篇51:18,19,84:2-4,马太福音5:23,24,23:18-20)。

因为一座坛代表、因而象征对主的敬拜,明显可知《启示录》以下地方所说的坛无非象征这层意义,例如:

…我看见在(祭)坛底下、那因上帝的道…被杀的灵魂(启示录6:9);…天使起来说、量一量上帝的殿、还有坛、以及在里面敬拜的人(启示录11:1);我听见(天使)从坛中说、真实且正义的是你的审断(启示录16:7)。

主要在两个坛上进行的代表性的敬拜在主来世间时被废除了,因为他打开了教会的内在成分,所以在《以赛亚书》中这么说:到那日、一个人必望向他的造作者、他的眼必看见以色列的圣者、不望向坛、他的手所作的…(以赛亚书17:7,8)。

 

393. 有许多香赐给他、他应当为了所有圣徒的祷告将它献在宝座前的金坛上、

这象征着和解,免得主属灵国度的天使被位于下面的撒旦国度的灵所伤害。

“香”与“金坛”象征出于属灵之爱对主的敬拜(n.277,392)。“祷告”象征在敬拜中发现的关于義、因而关于信的表达(n.278)“圣徒”表示主的属灵国度中的人,而“义人”(*正义或公义之人)象征主属天国度之人(n.173)。由此可见,主的属灵国度中的人是这里所论对象。

这里的“赐给他”的、“为了所有圣徒的祷告将它献在金坛上”的“许多香”象征着安抚,免征他们被下面的撒旦国度的诸灵伤害,因为“香”被用来调和与化解,特别是危险将来发生时。可从下列章节看出:

当会众攻击摩西和亚伦,他们遭受瘟疫,亚伦从坛上取火,往香炉里加上香,跑到活人与死人之中,瘟疫就止住了(民数记16:42-50);香坛还被放在会幕内,在法柜上的施恩座前面,每早晨收拾灯时,要烧香(出埃及记30:1-10);而且,亚伦被吩咐进入幔子时都要烧香,使香的烟云遮掩施恩座,免得他死亡(利未记16:11-13)。

由上可知,烧香在代表性的以色列教会中用于和解。因此,在此处是免得天使们被下面的撒旦灵伤害。

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