启5:8. 他既拿了书卷、四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前、各拿着琴和盛满了香的金炉、这香就是众圣徒的祈祷、

发表时间:2018/6/3  浏览次数:268  
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AR274. 58. 他既拿了书卷四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前各拿着琴和盛满了香的金炉这香就是众圣徒的祈祷、

他既拿了书卷

这象征性表示:当主决定施行审判以此将天上地上的一切恢复次序

如前面所说,拿了书卷并展开是指检视所有人生命的状态,并照各人的状态来审判。在此处他既拿了书卷”就象征性表示他决意执行最后的审判。施行最后审判的目的,是令天上的一切恢复词序、并借着诸天使地上万有恢复次序,所以这句话象征这层意思。

 

AR275. 58. 四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前

这象征性表示:由更高层诸天表现出来的谦卑以及出于谦卑而对主的敬拜。

因之前所为,对主的赞颂相继而来,如前面所述(n.263),倘若主未施行最后的审判并以此令天上地上的一切恢复次序,所有人都必灭亡。

相继而来对主的颂赞先来自在高层诸天(8-10节),然后较低层诸天(11-12节),最后是最底层诸天(13节)。第14节是由高层诸天进行的确认和敬拜。

“四个活物”和“二十四长老”来象征性表示较高层诸天,因为“在宝座中间”的四个基路伯或活物在关于圣经方面象征主,“在宝座周围”的基路伯或活物在关于圣经方面象征天。因为在宝座中和宝座周围”,约翰看见“四个活物、前后遍体都满了眼睛”(启示4:6)。这是因为诸天之所以为诸天是在于对(从主、通过圣经而来的)神性真理的接受。

“二十四长老”也象征在高层天的天使,因为这些长老最靠近宝座(启示录4:4)。

“俯伏在羔羊面前”象征谦卑以及出于谦卑而进行的敬拜,这一点很明显。

 

AR276. 58. 各拿着琴

这象征:从属灵真理发出的对主神性之人的称谢

我们知道,在耶路撒冷的圣殿中,人们用歌唱和奏乐表达对耶和华的称谢,有其对应意义。乐器主要有小号、手鼓和琴*小号和手鼓对应属天的良善和真理,琴对应属灵的良善和真理这些对应乃是基于它们各自发出的声音。

关于何为属天的良善和真理,何为属灵的良善和真理,可参看《天与地》HH.13-19,20-28)。

对于“琴”象征出于属灵真理而对主的神性之人的称谢,这从以下经文可知:

你们应当弹琴称谢耶和华、用十弦瑟歌颂他(诗篇33:2);

上帝、我的上帝啊、我要弹琴称赞你(诗篇43:4

我的上帝啊、我要鼓瑟称赞你、以色列的圣者啊、我要弹琴歌颂你(诗篇71:22);

琴瑟啊你们当醒起、主啊、我要在万民中称谢你(诗篇57:8,9, 108:2,3);

你们要以感谢向耶和华歌唱、用琴向我们的上帝歌颂(诗篇147:7);

用十弦的乐器和瑟、用琴弹幽雅的声音、这本为美事(诗篇92:2-4);

全地都要向耶和华发起大声、要用瑟歌颂耶和华、用琴和歌唱的声音歌颂他(诗篇98:4,5

还有其它地方(诗篇49:3,4,137:1,2约伯30:31以赛亚24:7-9,30:31,32启示14:2,18:22)。

正因“琴”象征对主的称谢,恶灵无法忍受,所以大卫以弹琴驱赶恶灵离开扫罗(撒母耳16:14-16,23)。

当知道,约翰听见的并非琴声,而是称谢的声音仿佛琴声。关于这一点,可见后文(n.661)。

附注:**nablia et citharae,类似索尔特里琴和里拉琴,弦数与发音效果不同的竖琴

 

AR277. 58. 和盛满了香的金炉

这象征从属灵之善发出的对主的神性之人的称谢

“香”象征出自属灵之善的敬拜不过在此象征从那些善发出的称谢,是因为犹大和以色列教会的敬拜主要在于献祭和焚香。于他们设两个坛,一个用作献祭,另一个用作烧香。前一个设在会幕外,被称为燔祭坛;另一个在会幕内,被称为金坛。设此二者的原因在于一切敬拜出于两种善:属天与属灵之善。属天之善是爱主之善,属灵之善是爱邻舍善。以献祭来敬拜象征出于属天之善的敬拜,以烧香来敬拜则象征出属灵之善的敬拜。

或说敬拜,或说称谢,两者一回事,因为一切敬拜皆是称谢

“香”的象征意义也与“炉”相同,因为一个容器与所容之物构成一个整体,如同工具因和合起来如同一个原因在起作用

2在以下章节中的“香”就象征出于属灵之善的敬拜:

从日出之地到日落之处、我的名在外邦中必尊为大、在各处、人必奉我的名烧香、献洁净的供物(玛拉基1:11);

他们将你的典章教雅各、将你的律法教训以色列、他们要把香焚在你面前、把全牲的燔祭在你的坛上(申命33:10);

我要拿肥牛作燔祭、……香祭献给你(诗篇66:15);

必有人从犹大……带燔祭、素祭和乳香(耶利米17:26);

示巴的众人都必来到、要奉上黄金乳香、又要传说耶和华的赞美(以赛亚书60:6)。

“乳香”与“香”的象征意义一样,因为乳香是制香的主要香料在《马太福音因此这么说:(东方的博士)揭开宝盒、拿黄金、乳香、没药为礼物献给他(2:11)。他们之所以献这三样礼物,是因“黄金”象征属天之善,“乳香”象征属灵之善,“没药”象征属世之善一切敬拜皆源自这三种善。

 

AR278. 58. 这香就是众圣徒的祈祷、

出于属灵的良善和真理敬拜主之人義的喜爱之情而产生的关于信仰的想法

“祈祷”表示与祈祷者之信相关的事情,同时也与義相关,若无信无義,祈祷也就不是祈祷,不过是空洞的声音。

“圣徒”象征受属灵的良善和真理支配者n.173。烧的“香”被称为“众圣徒的祈祷”,是因香气对应于对良善和真理的喜爱之情。这就是为何在圣经常被提及,称为献给耶和华的“馨香之气”(出埃及29:18,25,41利未1:9,13,17,2:2,9,12,3:5,4:31, 6:15,21,8:28,23:13,18,26:31民数15:3,7,28:6,8,13, 29:2,6,8,13,36以西结20:4何西阿14:7)。

被称为“祈祷”的“香”在《启示录》的下列章节中同样的象征意义:另有一位天使拿着金香炉、有许多香赐给他、要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上、那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前(启示8:3,4

还有,在《诗篇》中:愿你留心听我的声音、愿我的祷告如香陈列在你面前(诗篇141:1,2

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