第5:6节. 我观看、看哪、在宝座与四活物当并众长老中间、一羊羔站立着、像是被杀过的、有七个角、并七个眼、就是奉差遣进入全地的上帝的七个灵、

发表时间:2018/6/2  浏览次数:76  
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268. 第5:6节. 我观看、看哪、在宝座与四活物当并众长老中间、一羊羔站立着、像是被杀过的、有七个角、并七个眼、就是奉差遣进入全地的上帝的七个灵、

我观看、看哪、在宝座与四活物当并众长老中间、

这象征性表示:因着在天、圣言和教会的至内在成分而在它们的一切成分之中。

“在……中间”表示在至内在成分,因而在一切成分之中n.44“宝座”象征天n.14,“四活物”(或说基路伯)象征圣言(n.239),“二十四长老”象征教会——关于教会的所有成分。于是可知,“在宝座与四活物当并众长老中间”便表示因着在至内在成分而在天、圣言和教会的的一切成分之中。

 

269. 一羊羔站立着、像是被杀过的、

这象征:教会不接受主的人(*主降世所取之人,圣言中称为“子”)为神性。

“羔羊”在《启示》一书中表示主——关于他的神性之人。“像是被杀过的羔羊”表示他的人在教会不被接受为神性。在第一章十八节有类似的说法:曾经死过、看哪、我是活着的、直到永永远远(启示1:18),表示主在教会被忽视,不承认他的人为神性n.59),关于这个事实,可见下文(n.294)。

因为“羔羊”表示主——关于他的神性之人,又说“羔羊从坐在宝座的那位的右手中取了书卷”,然后“展开那书卷并拆开它的七个印”,唯独除了上帝,没有谁能做成这些事,从而得知“羔羊”表示主——关于他的神性之人,而“被杀”表示不承认他的人为神性。

 

270. 有七个角、

象征主的全能。

圣言常提到“角”,在各处皆象征能力,因此当涉及到主时,“角”便象征全能。这里特别提说“七个角”,因为“七”象征全部(n.10),“七个角”就象征全部的能力或全能。

对于“角”象征能力,论到主时,“角”象征全能,从以下内容可知:

你们喜爱虚浮的事、自夸说、我们不是凭自己的力量取了角吗(阿摩司6:13;我对恶人说、不要举角、不要高举你们的角、恶人一切的角、我要砍断、惟有义人的角必被高举、(诗篇75:4,5,10

耶和华使你敌人的角被高举(哀歌2:17;摩押的角被砍断了、他的膀臂折断了(耶利米48:25;你们用胁用肩排挤瘦弱的、又用角抵触患病的(以西结34:21耶和华将他百姓的角高举(诗篇148:14;万军之耶和华神是我们力量的荣耀、我们的角必被高举(诗篇89:17;耶和华神的辉煌如同亮光、从他手中射出光芒、其中藏着他的能力(哈巴谷3:4;我的膀臂必坚固大卫、因我的名、他的角必被高举(诗篇89:21,24;耶和华是我的力量、我的磐石、是拯救我的角(诗篇18:2,3,撒母耳22:3;锡安的女子啊、起来踹谷吧、因为我必使你的角成为铁、你必粉碎许多民族(弥迦4:13;耶和华发烈怒、倾覆犹大女子的保障、把以色列的角全部砍断(哀歌2:2,3

象征能力的还有:龙的角(启示12:3;从海中上来的兽的角(启示13:1;妇人所骑的朱红色兽的角(启示17:3,7,12;绵羊和山羊的角(但以理8:3,4,5,7,12,21,25;从海中上来的兽的角(但以理7:3,7,8,20,21,23,24;驱散犹大和以色列的四角(撒迦利亚1:18-21;祭坛和香坛的角(出埃及27:2,30:2,3,10)。

祭坛和香坛的角象征教会中神性真理的能力;“伯特利祭坛的角”则相反,象征该能力要消失。在《阿摩司》中:在我惩罚以色列罪恶之日、我必毁坏伯特利的祭坛、祭坛的角必被打落在地(3:14

 

271. 并七个眼、

象征主的全知和神性智慧。

论到主时,“眼”象征他的神性智慧n.48,125),因而也象征他的全知。“七”象征全部,且用于描述神圣的事物(n.10。因此,“羔羊的七个眼”就象征主的神性智慧,也就是他的全知。

 

272. 就是奉差遣进入全地的上帝的七个灵、

这象征性表示:由这样的全知和智慧发出神性真理,遍及全世界但凡有宗教信仰的地方。

“上帝的七灵”象征主所发的神性真理n.14,155)。“奉差遣进入全地”就是遍及全世界但凡有宗教信仰的地方。但凡宗教信仰,皆教导上帝的存在,并且魔鬼也存在;上帝是良善本身,是一切良善之源,而魔鬼是邪恶本身,是一切邪恶之源;因为二者对立,所以人们应当避开出自魔鬼的邪恶,践行源于上帝的良善。人们还相应地被教导,作恶的程度如何,他亲近魔鬼的程度便如何,行事敌对上帝的程度也如何。这就是存在于全世界但凡有宗教信仰之地的神性真理。

于是,人们只需要知道什么是邪恶。这也是有任何宗教信仰者人人皆知的事情。一切宗教信仰皆有类似十诫这样的诫命,也就是信徒不可行杀人、奸淫、偷盗之事,以及不可作假证等等。总体上这些就是从主那里被发出进入全世界的神性真理(关于这一点,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》一书n.101-118)。

      因此,无论是谁基于这些诫命为神性真理或上帝的命令或宗教的诫律而谨守遵行者,皆得拯救。但是,仅将其视为社会和道德之理而遵守者并不能得救,因为否认上帝者也同样能遵行,但他并非信仰上帝者。

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