灵界真相   圣经内义

启1:9. 我约翰就是你们的弟兄、和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份、为上帝的道、并为给耶稣作的见证、曾在那名叫拔摩的海岛上、

发表时间:2018/5/25  浏览次数:504  
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AR32. 启1:9. 我约翰就是你们的弟兄、和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份、为上帝的道、并为给耶稣作的见证、曾在那名叫拔摩的海岛上、  

原文:我、约翰、就是你们的弟兄和同伴、在患难、国度、耶稣基督的耐心等候中、我曾在那名叫拔摩的岛上、为了上帝的道和耶稣基督的见证、

我、约翰、也是你们的兄弟和同伴、

这象征:拥有義之善、并相应拥有信之理的那些人。

如之前第5节所说,使徒约翰代表那些拥有義之善的人;既有義之善,也就有信之真,因为義是信仰的灵魂与生命。

正因如此,约翰向收信教会中的人们自称为兄弟和同伴,因他曾致信给七个教会。在圣经的属灵意义中,“弟兄”用来表示拥有義之善的人;“同伴”因而表示拥有信之理的人。可以说,人们因着義如同有血亲关系,藉着信如同有姻亲关系;義结合,而非信,除非来自義的信;当信来自義,于是義结合,信关联。而且,因为二者合一,所以主命令所有人当为“弟兄”;因为他说: 

只有一位是你们的夫子、你们都是弟兄(马太福音23:8)。

主还称拥有義之善或生活之善的那些人为“弟兄”;因为他说:

听了上帝的道而遵行的人就是我的母亲、我的兄弟(路加福音8:21,马太福音12:49,马可福音3:33-35)。

“母亲”表示教会,“弟兄”表示行之人。因为義之善是“弟兄”,所以主称这样的人为“弟兄”(马太福音25:40),也这么称呼他的门徒(马太福音28:10,约翰福音20:17)。但是我们并未读到门徒们称主为弟兄,因为“弟兄”是从主发出的善。这也好比一位君王、贵族或显赫之人称他的血亲与姻亲的亲属为兄弟,但后者并不这样称呼他。因为主说:只有一位是你们的夫子、你们都是弟兄(马太福音23:8);你们称我为夫子、为主、你们说得不错、我本来是(约翰福音13:13)。

以色列子民称呼先祖雅各的所有后裔为弟兄,进一步而言,也这么称呼以扫的后裔;不是先祖的后裔,他们称同伴。

不过,因为圣经的灵义只涉及主的教会中的那些人,所以就灵义而言,“弟兄”象征拥有(源自主的)義之善的那些人,“同伴”则象征拥有信之真的那些人。正如下列经文所示:

你们各人要对同伴、各人要对弟兄如此说、耶和华回答什么(耶利米书23:35);

你们没有听从我、各人向弟兄同伴宣告自由(耶利米书34:17);不可向同伴兄弟追讨(申命记15:1,2);

因我兄弟和同伴的缘故、我要说(诗篇122:8);

他们各人帮助同伴、各人对弟兄说、壮胆吧(以赛亚书41:6)。

还表示相反的意思,例如:你们各人当谨防同伴、不可信靠弟兄、因为弟兄尽行欺骗、同伴都往来谗谤人(耶利米书9:4);

我必激动埃及人攻击埃及人、弟兄攻击弟兄、同伴攻击同伴(以赛亚书19:2);还有其它地方。

我列举这些具体例证,是为了让人知道为何约翰自称“弟兄和同伴”;“弟兄”在圣经中表示拥有或善的那些人,“同伴”则表示拥有信仰或真理的那些人。但是,因为義是根基,信仰由此而出,所以主并未称呼任何人为“同伴”,而是“弟兄”或“邻舍”。照着拥有良善的性质如何,每个人还都是邻舍(路加福音10:36,37)。

    

AR33. 启1:9. 在患难、国度、和耶稣基督的耐心等候中、

这象征性表示:教会中的这些已被恶与伪侵犯,但在主降临之时会被他除去。

以“患难”来表示教会的状态,此时再无任何義之良善和信仰之真理,取而代之的是邪恶与伪谬。“国度”表示教会。“耶稣基督的耐心等候”表示主的降临。最终,“在患难、国度、和耶稣基督的耐心等候中”这句话浓缩成一个整体的意思,就是象征性表示:那时教会中的良善与真理被邪恶与伪谬所侵犯,但在主降临之时会被他除去。

“患难”*或灾难)来表示教会被邪恶与伪谬侵犯时的状态,可从下列经文明显看出:那时、人要把你们陷在患难里、也要杀害你们、…那时必有大灾难、从世界的起头直到如今、没有这样的灾难、后来也必没有、……那些日子的灾难一过去、日头就变暗了、月亮也不放光、众星要从天上坠落(马太福音24:9,21,29,马可福音13:19,24)。

“国度”象征着教会,请容后再述。

 

AR34. 1:9. 我曾在那名叫拔摩的岛上、

象征着一种状态和地方,在此能被光照。

向约翰的启示发生在拔摩,是因为这是希腊的一个海岛,离迦南地不远,处于亚欧之间;“岛”用来象征那些远离上帝崇拜的外邦,然而他们将要接近并加入,因为他们能被启迪。“希腊”表示同样的意思。不过,教会本身以“迦南地”来象征。“亚细亚”*或亚洲)象征从圣经而拥有真理之光的那些人。“欧洲”象征圣经即将临到的那些人。“拔摩岛”象征着一种状态和地方,约翰在此能被光照。

“岛”在圣经中用来象征那些远离上帝崇拜的外邦,然而他们将要接近并加入;可从下列经文得知:

你们要在东方荣耀耶和华、在众海岛荣耀耶和华以色列上帝的名(以赛亚书24:15);

他不灰心、也不丧胆、直到他在地上设立公理、海岛都等候他的训诲、……海岛和其上的居民、都当向耶和华唱新歌、……他们当将荣耀归给耶和华、在海岛中传扬他的颂赞(以赛亚书42:4,10,12);

众海岛啊、当听我言、远方的众民发(以赛亚书49:1);

海岛都要等候我、仰赖我的膀臂(以赛亚书51:5);

众海岛必等候我、首先是他施的船只(以赛亚书60:9);

列国啊、要听耶和华的话、传扬在远处的海岛说(耶利米书31:10);

列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他(西番雅书2:11);

还有其它地方。

“希腊”也表示同样的意思,不过从圣经来看并不明显,因为“希腊”只在《但以理书》8:21,10:20,11:2,《约翰福音》12:20和《马可福音》7:26中出现过。

“迦南地”表示主的教会,因此被称为“圣地”和“天上的迦南”,圣经中多处可见。

“亚细亚”*或亚洲)象征从圣经而拥有真理之光的那些人;参看前面第11节。

“欧洲”象征圣经即将临到的那些人。

 

AR35. 19. 为了上帝的道和耶稣基督的见证、

这象征性表示:发自内心地、因而在光明的状态下接受从圣经而来的神性真理,主的人(the Lord’s Humam)被承认为神性。(可参阅第6节解经。)


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诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)