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启18:14. 巴比伦哪、你所贪爱的果子离开了你、你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭、决不能再见了、

发表时间:2019/7/4 8:21:30  浏览次数:171  
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AR782. 1814. 巴比伦哪你所贪爱的果子离开了你、你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭、决不能再见了、

天上一切的祝福与快乐,包括他们所渴求的外在之物,全都离开他们,一去不复返,因为他们里面对良善和真理没有丝毫属天或属灵的爱慕之情。

“我所贪爱的果子*”无非象征天上的祝福与快乐,因为它们是与所论教义和敬拜相关之一切的“果子”,还因为它们是人们死时所向往的,也是他们首先进入灵界时所继续渴望的。

“珍馐美味和华美的物件**”象征对良善和真理属天和属灵的爱慕之情——“珍馐美味”(原文“肥甘肥脂”)一类的东西象征对良善的爱慕情感,接下来解释;“华美”(原文“光辉壮丽”)的东西象征对真理的爱慕之情,称其为“光辉壮丽”是因为光辉壮丽的存在乃是出于天上的光照以及它在心智之中的光芒四射;由此导致对良善和真理的悟解,从而变得有智慧。

“从你中间毁灭、决不能再见了”象征性表示天上一切的祝福与快乐全都离开他们,一去不复返,因为他们里面对良善和真理没有丝毫属天或属灵的爱慕之情。此外,他们追求的祝福与快乐被称为“外在”,因为唯一所求的祝福、快乐和情感是属肉体和属物质的东西,于是他们无从知晓那被称为“属天”或“属灵”的祝福和快乐有什么性的属性和特征。

2】通过对他们死后命运的揭露可帮助说明上述情形。出于我欲并因而出于物欲而被统治欲驱使者,当他们从那个宗教进入灵界——死后立即发生,所渴望的无非统治以及出于统治带给内心的愉悦,还有财富带给身体的满足感。主导欲,连同它的情感或欲求和渴望,死后在每个人里面持续存在。但是,因为出于我欲而对教会和天上的神圣事物(所有这些都是属于主的神性事物)施行统治的爱欲是极邪恶可憎的,所以在一定时日后,这些人从他们的同伴中被分别出来,投进地狱。

尽管如此,因为他们出于自己的宗教而参与了对上帝的外在敬拜,所以会首先被教导诸天的属性和特征,还有永生幸福的属性和特征,它们纯粹是从主来的给天上每个人的流入——照着他们里面对良善和真理属天或属灵的渴慕之情的情形。然而,因为他们并未直接转向主,因而并未与主连接,同样也没有对良善和真理的如此渴慕之情,所以他们抗拒这些教导,自行转身离开,然后去渴求我欲和物欲的快乐,这些快乐其实纯粹是属物质和属肉体的。因为固有于这些快乐之中的,就是去作恶,尤其对那些敬拜主的人、因而对天上的众天使作恶,所以他们还被剥夺了那些快乐,并被他们的同伴们所排斥——在地狱般的工房中处于卑劣和悲惨状态中。

不过,这些事临到他们身上,乃是照着他们对主的神性事物之统治欲的程度,他们照此程度来拒绝主。

3】于是由上可知,“你所贪爱的果子离开了你、你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭、决不能再见了”象征性表示天上一切的祝福与快乐,包括他们所渴求的外在之物,全都离开他们,一去不复返,因为他们里面对良善和真理没有丝毫属天或属灵的爱慕之情。

“珍馐美味”(原文直译是“肥甘肥脂”,喻义丰富或丰裕)象征属天的良善,对这些良善的爱慕之情,并且这些情感的喜乐,可从下列经文看出:

你们要留意听我的话就能吃那美物、得享肥甘***(以赛亚书55:2);

我必以肥油***使祭司的心满足、我的百姓也要因我的恩惠知足(耶利米书31:14);

我的心就饱足了骨髓肥油***、我也要以欢乐的嘴唇赞美你(诗篇63:5);

他们必因你殿里的肥甘***得以饱足、你也必叫他们喝你乐河的水(诗篇36:8);

在这山上耶和华必为万民用肥甘***设摆筵席用满髓的肥甘***以赛亚书25:6 );

他们年老的时候仍要结果子要满了汁浆***而常发青好显明耶和华是正直的诗篇 92:14,15);

你们吃我为你们所献的祭必吃饱了脂油***……(以西结书 39:19);

记念你的一切供献悦纳***你的燔祭诗篇 20:3);

因为“肥甘”(或“肥脂”、“脂油”,引申义为“丰富”)象征属天的爱,所以在以色列有个律例:献祭动物的脂油要烧在坛上(出埃及记29:13,22,利未记1:8, 3:3-16, 4:8-35, 7:3,4,30,31, 17:6,民数记18:17,18)。相反的意义则象征对良善厌恶的人,以及因为太多丰盛,所以轻视和否定良善 (申命记32:13,耶利米书5:28,50:11,诗篇17:10, 20:3, 78:31, 119:70;以及其它地方)。

附注:*原文直译:你灵魂所渴望的果子。**直译:肥甘肥脂和光辉壮丽。***01880(或01878)肥美、肥沃、肥甘、脂油等,喻义丰富、丰盛。

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诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)