启15:2. 我看见仿佛有玻璃海、其中有火搀杂、又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人、都站在玻璃海上、拿着上帝的琴、

发表时间:2019/3/25 18:08:10  浏览次数:79  
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AR659. 152. 我看见仿佛有玻璃海、其中有火搀杂、又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人、都站在玻璃海上、拿着上帝的琴、

原文:我看见仿佛有玻璃海、其中有火搀杂、又看见那些胜了兽、兽像、兽印、并兽名数目的人、都站在玻璃海边、拿着上帝的琴、

 

我看见仿佛有玻璃海、其中有火搀杂、

这象征灵界的最边界,集聚着那些有宗教并且敬拜、但并无生活良善者。

前文(启46)中“玻璃海”象征从基督徒而来的新天,他们从圣经文字意义掌握基本真理(n.238)。那些掌握基本或一般真理者还处于天之边缘,因此隔一定距离观看,他们似乎在海中(n.398, 403,405)。此处的“玻璃海”象征灵界最远的边界,集聚着那些有宗教并且敬拜、但并无生活良善者。因为这些人的聚集被象征性表示,所以说“仿佛有玻璃海”,并进一步说,它看起来“有火掺杂”——这里的“火”象征对恶的爱欲,由此邪恶的生活(n.452, 468, 494, 766, 767, 787),因而没有生活之善。良善在哪里缺乏,邪恶便在哪里出现。

这些人的聚集象征为“仿佛有玻璃海、其中有火搀杂”,还可从接下来的描述看出,那里说“又看见那些胜了兽、兽像、兽印、并兽名数目的人、都站在玻璃海边”,以他们来象征那些因拒绝与義分离的信仰而在生活的良善之中、因而在天上的人们(n.660)。这个海也是第21章(启211)中“海也不再有了”所象征的意义(n.878)。这个海是怎样,那里的人品性如何,我曾被允准见过。他们有宗教信仰,定期去教堂,聆听布道,领受圣餐,不过除此以外,他们并不进一步思考关于上帝、拯救或永生,不晓得什么是罪。因此他们面子上是人而已,当中的绝大多数只关心他们民事上和道德上的生活,毫不关心灵性的生活,然而人之为人乃是凭着灵性的生活。

 

AR660. 152. 又看见那些胜了兽、兽像、兽印、并兽名数目的人、

象征那些否认唯信及其相关教义者,他们因而不承认并被陷入该教义的诸般伪谬中,也没有歪曲圣经。

    “兽”象征那个“龙”的信仰在平信徒之中(参见第131-10的解读),因为还给那个兽作了个“像”(启1314)。“兽像”象征教义(n.602,634,637)。“兽印”象征对该教义的接受(n.605,606, 634,637,679),“兽名数目”象征对圣经的歪曲(n.610)。

由此可见,这些话乃是象征那些否认唯信及其相关教义者,他们因而不承认并被陷入该教义的诸般伪谬中,也没有歪曲圣经。

 

AR661. 152. 都站在玻璃海边、拿着上帝的琴、

这象征在(灵界)各边界上的基督徒之天,以及那里人们的義之信。

因为“玻璃海”象征有宗教并且敬拜、但并无生活良善者的聚集(n.659),所以“站在玻璃海边”的那些人象征在边界上的基督徒之天,由那些有宗教并且敬拜、拥有生活之良善者构成,因为他们已“胜了兽和兽像”。

更高层的基督徒之天是前一章讨论的对象,构成那个天的人以约翰所见的那些与“羔羊站在锡安山”的“十四万四千人”来象征性表示(n.612-625)。他们的“琴”象征出于属灵真理而对主的称谢(n.276,616)。属灵真理是那些因義而有的信仰真理。

见他们有琴,并在下一节还听到他们唱歌,这是个代表性的描述——出于義之信的称谢。天使的思维所表现的情感、因而他们言辞所表现的音调在灵界以下被听成不同的声响,或像水声,或像雷声(启14:2),又或像吹号的声音(启4:1),还有当下所说的琴声(启5:8,14:2)。然而,并非水在发声,不是雷在轰,也不有人吹号或弹琴,事实上也不是唱歌,而是众天使照着他们的情感和思维的谈话与称谢声在下面被听到,由此可感受到他们爱与智慧的性质。

能以这样的方式听到这些,是因为情感与声音、思维与言辞的对应关系。

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