启15:1. 我又看见在天上有异象、大而且奇、就是七位天使掌管末了的七灾、因为上帝的大怒在这七灾中发尽了、

发表时间:2019/3/23 11:29:07  浏览次数:139  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

AR656. 151. 我又看见在天上有异象、大而且奇、就是七位天使掌管末了的七灾、因为上帝的大怒在这七灾中发尽了、

我又看见在天上有异象、大而且奇、

这象征从主来的启示——关于教会在地上的状态,以及它在关于爱与信仰方面的性质。

这是本章和下一章的主题,因而以“天上有异象、大而且奇”来象征性表示。“天上有异象”*象征从主而来的启示——关于天和教会以及它们的状态(n.532,536)。之所以与爱和信仰相关,是因为它被称为“大”和“奇”;“大”在圣经中应用于情感和爱相关的事情,“奇”则与思维和信仰相关。

附注:*原文是semeion,代码4592,在圣经中有“记号、征兆、异象、神迹、奇事”等几个意思。

 

AR657. 151. 就是七位天使掌管末了的七灾、

这象征性表示:在末期状态下存于教会的邪恶与伪谬被主从总体上揭露出来。

“七位天使”象征整个天;因为天之所以为天,并非出于天使自身任何品性,乃是出于主,所以“七位天使”用来象征主,除了他,没有谁能揭露教会中的邪恶与伪谬。至于“天使”象征天,最高层意义象征主,可参阅前文(n. 5, 258, 344, 465, 644, 647, 648)。

“灾”象征恶与伪——爱欲之恶及信仰之伪。它们是下一章所描述的,以“恶而且毒的疮”、“好像死人的血、活物都死了”、“江河与众水的泉源里、水就变成血了”、“叫日头能用火烤人”、“污秽的灵、好像青蛙、本是鬼魔”、“大雹子”来象征。

所有这些事情所象征的邪恶和伪谬便是此处所说的“灾”。“末了的灾”象征教会在末期状态下的恶与伪;“七”象征全部(n.10,390)。然而,因为下一章各灾所象征的恶并非所有具体的恶,只是一切恶的总体表现,这里的“七”便象征性表示总体意义上的全部;总体包含一切具体成分。

由此可知,“我看见……七位天使掌管末了的七灾”象征性表示在末期状态下存于教会的邪恶与伪谬被主从总体上揭露出来。

“灾”象征灵性之灾,折磨人的灵魂并摧毁他们,这“灾”就是邪恶与伪谬;可从以下经文看出:

从脚掌到头顶没有一处完全的……新打的伤痕都没有收口没有缠裹也没有用膏滋润以赛亚书1:6新打的伤”为一“灾”);

就是在忿怒中连连攻击众民的* (以赛亚书14:6);

(耶和华啊、)求你把你的责罚**从我身上免去因你手的责打,我便消灭诗篇39:10);

你的损伤无法医治……我因你的罪孽甚大罪恶众多曾用仇敌加的伤害***伤害你……我必……医好你的伤痕耶利米书 30:12,14,17);

这书上所写律法的一切话……你若不谨守遵行耶和华就必将奇灾就是至大至长的灾至重至久的病加在你和你后裔的身上……又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上直到你灭亡申命记28:58,61);

祸患必不临到你灾害也不挨近你的帐棚诗篇91:10);

以东必令人惊骇凡经过的人就受惊骇又因她一切的灾祸嗤笑耶利米书49:17);

……(她)要全然荒凉凡经过巴比伦的要受惊骇又因她所遭的灾殃嗤笑耶利米书50:13);

所以在一天之内她的灾殃要一齐来到启示录18:8);

(两个见证人)用各样的灾殃攻击世界启示录11:6)。

在埃及发生的各样灾祸,部分与下一章所描述的灾祸相似,它们除了象征各样的邪恶与伪谬,没有别的意思;它们被列举在前文(n.503)。在《出埃及记》9:14,11:1中还被称为“灾殃”。

由此明显可见,“灾”并非别的,仅象征折磨人的灵魂并毁灭他们的灵性之灾;圣经中其它地方也是如此(以赛亚书30:26,撒迦利亚书14:12,15,诗篇38:5,11,启示录9:20,16:21,出埃及记12:13,30:12,民数记11:33,路加福音7:21,还有其它等等)。 

附注:*直译:他(耶和华)在忿怒中以无法医治的灾祸击打百姓。**直译:求你除掉你降在我身上的灾祸。***仇敌的灾祸。

 

AR658. 151. 因为上帝的大怒在这七灾中发尽了、

这象征教会的毁灭,然后教会结束。

“尽了”或“结束了”象征教会的毁灭及其终结,接下来便知。“上帝的大怒”象征人的邪恶,因其与上帝作对,所以被称为“上帝的大怒”。并非上帝向人发怒,而是人因其恶向上帝发怒。此外,当人因其恶而受惩罚或受折磨时——死后发生在地下——看似是上帝向他们这么做,因此在圣经中我们看到“忿怒”、“恼怒”、甚至一些恶事,都归在上帝身上。不过,这些事只是表现于字面意义如此,因为圣经文字乃是按照表象与对应写成;但是灵义并非如此,因为灵义并不包含表象或对应的比喻,而是真理在它自身的光明中。更多关于“上帝的忿怒或恼怒”,请参阅之前的n.525n.635

这一节说“上帝的大怒在这七灾中发尽了”,并说这些话象征教会被毁以及它的终结;其中缘由需要解释。所有的教会随着时间的推移——随着逐渐转离爱的良善和信仰的真理——都会逐渐衰退;此事的发生是因着邪恶与伪谬的陆续加增;当不再有任何爱与信仰的良善时,然后,除了邪恶与伪谬,再无其他;在此情形下,便是教会的结束之时。在结束之时,人不其它,只会以恶为善,以伪为真,因为他在其中感受到的快乐让他热爱邪恶与伪谬,于是捍卫它们。

“终结”、“尽头”、“结局”、“满盈”等来象征性表示的结束,还被称为“灭绝”、“毁灭”等,请看下列经文:

我从……耶和华那里听见……全地……灭绝的事以赛亚书28:22);

原来灭绝的事已定必有公义施行……因为主万军之耶和华在全地之中必成就所定规的结局以赛亚书10:22,23);

(耶和华)的忿怒如火必烧灭全地毁灭这地的一切居民而且大大毁灭西番雅书1:18);  

那行毁坏可憎的(或译:使地荒凉的)如飞而来并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或译:倾在那荒凉之地)直到所定的结局。但以理书9:27);

全地必然荒凉我却不毁灭净尽耶利米书4:27);

(耶和华说、)我现在要下去……察看他们所行的、果然尽像那达到我耳中的声音一样吗*创世记18:21,这是论到“所多玛”); 

亚摩利人的罪孽还没有满盈创世记15:16)。

教会的结束还以主所说的“世界的末了”(或“世代的终结”)**来象征,请看下列经文: 

门徒问耶稣)你降临和世界的末了有什么预兆呢马太福音 24:3);

当收割的时候我要对收割的人说先将稗子薅出来……惟有麦子要收在仓里……将稗子薅出来用火焚烧世界的末了也要如此马太福音 13:30,40);

世界的末了也要这样天使要出来从义人中把恶人分别出来马太福音13:49);

 (耶稣对他的门徒们说、)我就常与你们同在直到世界的末了马太福音28:20)。

“直到世界的末了”表示直到教会的结束,那时有新的教会,主与新教会同在。

附注:*原文直译:我现在要下去、看看他们是否恶贯满盈、像那声闻于我的控告那样。**end of age,世代的终结;和合本译作“世界的末了”,乃是意译。

文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录

版权所有 瑞登堡读书会