瑞學同興書院

创8:12. 他又等了七天、放出鸽子去、鸽子就不再回来了、

发表时间:2019/11/15 22:47:06  浏览次数:221  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

AC888. 812. 他又等了七天、放出鸽子去、鸽子就不再回来了、

“他又等了七天”象征第三个阶段的开始;“七天”象征神圣。“放出鸽子”象征接受信之善和理的状态;“鸽子就不再回来了”象征自由的状态。

 

AC889. 812. “他又等了七天”象征第三个阶段的开始;“七天”象征神圣;可从上文解说第二个阶段的内容看出(n.880-881),那里出现过类似的话语。

 

AC890. 812. “放出鸽子”象征接受信之善和理的状态,从第10节(n.882)所言可清楚看出;说的话以及所表达的意义类似,只是那里论到第二个阶段,此处论及第三个阶段。

第三个阶段被描述为“鸽子就不再回来了”,以及“挪亚撤去方舟的盖观看,见地面都干了”。

 

AC891. 812. “鸽子就不再回来了”象征自由的状态,这层意义顺理成章得出。它还可从这个事实看出:这只鸽子(或信之理)以及其它鸟,还有兽,包括挪亚自己,不再因为洪水被困在方舟之中了。只要他还在方舟之中,他就因洪水或诸谬的颠簸摇摆而处于受奴役或束缚或监禁的状态。这种状态,连同受试探的状态,在上一章(第17节)以“洪水往上涨、把方舟从地上漂起”来描述,以及下一节(第18节)的“水势浩大、在地上大大地往上涨、方舟在水面上漂来漂去”。在本章(第15-18节),自由的状态被描述挪亚和其他人并各样动物一起出方舟;并且最先出方舟的是鸽子(也就是出于善的信之理),因为一切自由来自信之善,也就是来自对善的热爱。

 

AC892. 812.  当一个人被更新(或重生)后,他便首次进入了自由的状态,之前处于被奴役的状态。当一个人被恶欲和伪谬所支配时,处于受奴役的状态;当对善和理的喜爱之情支配他时,就处于自由的状态。没有一个人在处于受奴役的状态下能理解自由的状态是怎么回事,只有当他进入自由的状态时才能体会。当他处于受奴役(也就是被恶欲和伪谬所支配)的状态下,屈服于它们的这个人还以为自己处于自由的状态;但其实这是一个严重的错误,因为他那时被恶欲及其乐趣所驱使,也就是被他的爱欲的快乐所驱使,在他看来,这就是自由。当一个人被爱欲所牵引,无论把他带向哪里,都以为自己是自由的,但其实是与他在一起诸多恶灵——可以说是洪流——把他带着走。这样的人满以为这是最大的自由,以至于他相信这种状态的丧失会使他的陷入极度悲惨的生活,甚至没法活下去。他有这样的想法不仅因为他不知道还有其它类型的生活方式,而且还因为他误以为若非经受艰难、贫穷以及被剥夺乐趣,没有人可以到天上。诸多亲身经历让我得知这种想法是错误的(蒙主慈悲,将在后文讲述这些经历)。

2】人直到被更新(或重生)并被主(通过对理与善的爱)引领,才进入自由的状态。当他处于这种状态时,能看出并第一次感受到什么才是真自由,因为他那时能意识到什么才是生活,生活中的真正快乐是什么,还有什么才是真幸福。在此之前,他甚至不知道什么是善,极善之事有时还被他称为极恶。当那些享受从主而来的自由之状态的人们观察到恶欲和伪谬的生活,尤其让他们亲身经历那种生活时,他们惊骇万分,就像见到地狱在眼前张开。

由于当今大多数人对什么是自由的生活全然不知,因此在这里对此作简要的定义:自由(或自由的生活)就是完全并仅仅被主带领。但是,诸多障碍阻挡,使人无法相信这就是一种自由的生活。其中一个障碍:人会遭受诸多试探(这些试探的发生是为了使人摆脱魔鬼的支配);另一个障碍:除了迎合我欲(或爱自己)和物欲(或爱世界)之贪求以外的事物没一样是好的和令人快乐的;还有一个障碍:他们对属于天上生活的一切事已形成错误的认识。因此,用解释说明作为教导方式不如真实见闻更起作用。蒙主慈悲,后文详述这些见闻(n.2870-2893)。

文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录

诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)