3:15 “我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要踹你的头,你要伤他的脚跟。”

发表时间:2016/2/20  来源:Heavenly Secrets  作者:史威登堡  浏览次数:1701  
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250.315. “我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要踹你的头,你要伤他的脚跟。”

众所周知,这是主降世的第一个预言。这在文字上就显而易见,故连犹太人,通过该预言并先知书,也知道有一位弥赛亚要降临。只是,女人蛇的后裔女人的后裔踹蛇的头伤女人的脚跟各是何义,迄今无人明白,故需加以解释。

在此,总体上表示一切恶,具体表示爱自己;女人表示教会;蛇的后裔表示所有的不信;女人的后裔表示对主之信,表示主自己,蛇的头总体上表示恶的统治,特指“爱自己”对人的统治,表示压制,使之用肚子行走,终身吃土脚跟表示属世的最底层部分,比如肉体部分,这是蛇要的。

251.总体上表示一切恶,特指爱自己,因为一切恶皆起于感官部分,还有事实性知识(记性中的学问见识),这些都是首先表示的意思。因此,在此表示恶本身,各种各样的恶,具体表示爱自己,或者同样的意思:对邻舍和主的仇恨。这样的恶或恨表现多样,种类繁多,在圣经中用各种蛇来表示,如毒蛇虺蛇火蛇飞蛇爬蛇腹蛇等等。

照着毒性的不同,也就是不同的恨,各不相同,例如:非利士全地啊,不要因击打你的仗折断就喜乐。因为从蛇的根,必生出毒蛇。他所生的,是火焰的飞蛇。(以赛亚书1429蛇的根表示头脑中与感官、知识相关的那部分或根源,它引起伪谬所导致的邪恶即为毒蛇火焰的飞蛇表示因爱自己而产生的贪心。又如:他们抱毒蛇蛋,结蜘蛛网。人吃这蛋必死,这蛋被踏,必出蝮蛇。(以赛亚书595

《创世记》此处所描述的,在《启示录》中被称为大红龙古蛇魔鬼撒旦引诱全世界的(启示录1239202)。在此处并其它各处,魔鬼并非指某个特定的魔王,而是指恶灵的全体,乃至恶本身。

252.对于女人表示教会,这从前文(n. 155)就属天的婚姻所作的解释可知。属天的婚姻其实就是天国(因而教会)与主的结合,这样的结合通过“自我”来达成,若无自我,就不存在结合。主出于慈悲怜悯而将纯真、平安、良善注入这自我中,虽然仍是自我,如今已变为天国的自我,充满极乐(这从n. 164可知)。从主得来的属天的、天人般的自我,与由自己产生的地狱的、恶魔般的自我,两者的性质,实在难以形容。两者之别,有如天国与地狱之别。

253.因为属天的、天人般的自我,教会被称为一个女人,或妻子新妇童女女儿。例如:天上现出大异象来。有一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕...龙就逼迫那生男孩子的妇人。(启示录121, 4–5, 13)在此,妇人表示教会,日头表示爱,月亮表示信,众星表示信之真理,和前面一样。这些都是恶灵所仇视,欲极力加以迫害的。

又如:造你的是你的丈夫,万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者。祂必称为全地之神。耶和华召你,如召被离弃的心中忧伤的妇人,就是年轻时所娶的被弃的妻子。(以赛亚书545–6)在此,因结合的关系,造你的也被为丈夫被离弃的妇人年轻时所娶的妻尤指古教会和上古教会。

再如:耶和华在你和你年轻时所娶的妻之间作见证。(玛拉基书214)再如:我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫...你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。(启示录212, 9)在此,教会被称为妻子新妇

至于教会被称为童女女儿,这在先知书中十分常见。

254.对于蛇的后裔表示一切的不信,这从表示各样的恶得知。后裔seed,种子)是生产者,也是被产生者。此处既是论及教会,所生的“后裔”就是不信。

《以赛亚书》在提到已败坏的犹太人教会时,将其称为行恶之种、淫乱的种子虚谎的后裔,例如:祸哉,犯罪的国民,担着罪孽的百姓,行恶的之种子,败坏之子。他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与他生疏,往后退步。(以赛亚书14)又如:你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子,都要前来!...你们岂不是悖逆的儿女,虚谎的后裔吗?(以赛亚书573–4)再如:你不得入你的坟墓,好像可憎的枝子,因为你败坏你的地,杀戮你的民。恶人后裔的名,必永不题说。(以赛亚书1419–20)这是说,亦即,在那章被称为路西弗

255.女人的后裔表示对主的信,可从女人表示教会得知。教会的后裔(或“种子”)无非是信;之所以被称为教会,正是因着对主的信。在《玛拉基书》中,信被称为神的后裔耶和华在你和你年轻时所娶的妻中间作证...那一个寻求什么呢?就是神的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待年轻时所娶的妻。(玛拉基书214–15)在此,年轻时所娶的妻表示古教会和上古教会,先知说的是他们的后裔,亦即信。

又如:我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。(以赛亚书443)这也是说教会。再如:龙向妇人发怒,去与她其余的后裔争战,就是那些守神诫命,有耶稣基督见证的人。(启示录1217)再如:我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓。我要建立你的后裔,直到永远...我要使他的后裔存到永远,使他的宝座如天之久。他的后裔要存到永远,他的宝座在我面前如日之恒一般。(诗篇893–4, 29, 36)在此,大卫表示主,宝座表示主的国,太阳表示爱,后裔表示信。

256.不仅信,主也被称为女人的后裔,这既因为唯独祂赐予信,祂因而是信本身,还因为祂甘愿降生,进入一个完全堕落的教会,该教会已因爱自己和爱世界而堕入了属地狱的、恶魔般的自我中。祂降生,为要通过他自己的神圣大能,将祂神性的和属天的自我与人性的自我结合,在祂里面合为一。若非这样的结合被达成,整个世界必已彻底消亡了。因此,主被称为“女人的种子”(或“后裔”),故经上不是说,而是说

257.对于蛇的头总体上表示恶的统治,特指“爱自己”对人的统治,这从爱自己的性质可知。爱自己的可怕之处在于它不仅希图统治,而且渴望掌管地上的一切;不满足于此,它还希渴求统治天国中的一切;然后不满足,甚至还想征服主,就连这都满足不了。这种倾向潜伏于“爱自己”的每一丝火花中。倘若沉溺其中,并且无所限制,你将发现,它必立时爆发,冲到那野心勃勃的高度。

由此显然,,或者说爱自己之恶,是如何希图统治,仇恨一切不顺从者的。这就是蛇的头,它高抬自己,主将它踹到地上,使之用肚子行走,以尘埃为食,正如下一节所说的。

《以赛亚书》如此描述所称为路西弗,亦即路西弗啊,你心里曾说,我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上,我要与至上者同等。然而你必坠落地狱,到坑中极深之处。(以赛亚书1412–15

《启示录》也描述了该,亦即,是如何高举其头的:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕...他被摔在地上。(启示录123, 9

又如:耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,他必在列国中施行审判,尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头。他要喝路旁的河水,因此必抬起头来。(诗篇1101–2, 6–7

258.(或“践踏”、“挫伤”)表示压制,使 蛇用肚子行走,终身吃土,可从本节已作的解释和下面的经文可知。类似的:耶和华使住高处的与高城一并败落,将城拆毁,拆平,直到尘埃,要被脚践踏。(以赛亚书264–6)又如:他必用手将冠冕摔落于地,他高傲的冠冕必被踏在脚下。(以赛亚书282–3

259.对于脚跟表示属世的最底层部分或肉体部分,这只有先了解上古之人看待人的方式才能知晓。上古之人将人的属天层和属灵层指向头和面;将从两者所出的,如仁慈和怜悯,指向胸;将属世层指向脚;将其中更低者指向脚掌;将尘世和肉体的底层指向脚跟。不仅指向而已,更如此相称。

脚跟也表示理性的底层事物,亦即记忆的知识。例如雅各论但的预言:但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄(*马的脚跟),使骑马的坠落于后。(创世纪4917)又如:奸恶随我脚跟,四面环绕我。(诗篇495

类似地,当雅各出生时,他的手抓住以扫的脚跟,遂被称为雅各(创世纪2526)。雅各一名出自脚跟,因为雅各所表示的犹太教会,要伤(*蛇的)脚跟。

蛇只能伤属世层的底层,除非是某种毒蛇,否则伤不了属世层的内在,更伤不了属灵层和属天层。在人不知不觉中,主将这些保守并保存起来。在圣经中,主所保存起来的被称为余剩(或“余民”)。因主的慈悲,后面我会解释洪水前的人是如何因为感官主义以及爱自己,犹太人是如何因为感官、传统、繁文缛节、爱自己、爱世界,今人是如何因为感官、学识、哲学、爱自己和爱世界,而被蛇伤了属世层的底层的。

260.从以上所说,可知当时的教会已得知主要降临世间,施行拯救。

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