1:20神说:“水要多多滋生能行动的活物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”

发表时间:2016/2/13  来源:Heavenly Secrets  作者:史威登堡  浏览次数:1122  
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39.20.  神说:“水要多多滋生能行动的活物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”

当两个大光被点亮并被安置于内在人以后,外在人从中获得光明,人开始活了。此前,人不能说是活的,因为他以为所行的良善和所说的真理都是出于自己。凭着自己,人是死的,内里只有邪恶和伪谬,所言所行皆不具生气。凭着自己,人不可能行真善。

根据信仰的教导,人不难看出,除非藉着主的大能,人不可能怀善意,持善念,行善举,如主所说:那撒善种的是人子。(马太福音1337)善只可能出于善的唯一源头,如主所说:除了独一之神,再没有良善的。(路加福音1819

但是,当主使我们更新之初,祂允许我们持有这些错误的观念。彼时,我们不可能持其它观念,也不可能相信并觉察一切良善与真理都是出于主。在此观念下,人所说的真理和所行的良善被比作青草,再而被比作结种子的草本,再而被比作结果子的树木,皆不具生气。

到了当前,当人被爱与信唤醒,开始相信他所行的良善和所说的真理都是出于主,就被比作水中能行动的活物空中的飞鸟,再后被比作牲畜,皆具有生气,被称为活物

40. 水滋生能行动的活物表示那些属于外在人的学识,总体上表示理性的观念,也表示知性的概念,后者属于内在人。对于水中能行动的活物,表示学识,这从以下经文可知:我来的时候,为何无人等候呢……看哪,我一斥责,海就干了,我使江河变为旷野,其中的鱼因无水腥臭,干渴而死,我使诸天以黑暗为衣服。(以赛亚书5023

从以下经文则更加明显看出:主耶和华对我说,这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水获得医治。这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也获得了医治。这河水所到之处,百物都必生活。必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都作撒网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。(以西结书478910)在此,主描述了一座新的圣殿,或总体上一个新的教会与具体上教会的成员,又或被更新之人(因为每个重生之人都是主的一座圣殿)。从隐基底撒网,直到隐以革莲的“渔夫”,指那些向属世之人教导信仰真理的人们。

对于表示理性的观念,也表示知性的概念,这从先知书可知,例如:我召鸷鸟从东方来,召那成就我筹算的人从远方来。(以赛亚书4611)又如:我观看,不料,无人,空中的飞鸟也都躲避。(耶利米书425)再如:我要从香柏树的高梢儿拧去一枝,给栽上……好使它发枝条生果子,成为庄严秀丽的香柏树,各种羽族各样鸟儿都可以栖宿于其下,栖宿于它枝子的荫影下。(以西结书172223)再如:当那日,我必为我的民,与田间的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约。(何西阿书218)这话论及一个新的教会,或一位更新之人。显然,因为经上说主与它们立约,可见走兽非指走兽,飞鸟也非指飞鸟,。

41.凡属于人自我的里头毫无生命,以形象描述时,看似乌黑坚硬的骨状物。然而,凡出于主的里头有生命,有属灵和属天的东西在其中,以形象描述时,像人那样生动活泼。天人的每句话、每个观念,甚至每个细微的想法,都是活的,哪怕最微小的成分中都包含从(作为生命本身的)主而来的情感,这听起来不可思议,却千真万确。凡出于主的皆内有生命,因为它包含对祂的信仰,在此以活物来表示。另外,它们皆具有相应的形体,在此就说它们能行动。对人而言,这些尚是隐藏的奥秘,今稍作提及,因此处谈到了能行动的活物

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