创1:4,创1:5. 上帝看光是好的、就把光暗分开了、上帝称光为昼、称暗为夜、

发表时间:2019/1/21  来源:Heavenly Secrets  作者:史威登堡  浏览次数:3204  
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AC21. 创1:4,创1:5. 上帝看光好的、就把光暗分开了、上帝称光为昼、称暗为夜、

“光”被称为“好”“善”,因为它从主而来,主是善本身。“暗”是世人被重新受孕并生出以前的那些东西,它们看似光,因为恶看似善,伪看似真;但它们实质是暗,是迎合世人自我的那些东西,仍旧逗留。

但凡主的,被比作“昼”,因为是光明的;但凡世人自己的,被比作“夜”,因为是黑暗的;圣经中常有这样的对比。

 

AC22. 1:5. 有晚上、有早晨、这是头一日、。

什么是“晚上”,什么是“早晨”,如今已能辨别。“晚上”是一切先前的状态,因为那是阴暗的状态、虚伪的状态、无信仰的状态“早晨”是一切接下来的状态,因为那是光明的状态、真实的状态、有信仰知识的状态。

一般来说,“晚上”象征一切迎合世人自我的事物“早晨”却象征所有属于主的事物,正如借大卫所说:耶和华的灵藉着我说、他的话在我的舌头上、以色列的上帝说、以色列的磐石晓谕我说、……他必像日出的晨光、如无云的清晨、雨后的睛光、使地发生嫩草(撒母耳记下23:2-4

没有信仰之时为“晚上”,有信仰时为“早晨”,因此主的降世被称为“早晨”。他来的时候,因为无信仰,所以在《但以理书》被称为“晚上”:

(那位圣者)对我说、要到二千三百个晚上和早晨……(但以理8:14,26。同样地,“早晨”在圣经中用来表示主的每一次降临,因此新造的一种表达。

 

AC23. 1:5节. “日”被用于表达时间本身,在圣经中比比皆是例如在《以赛亚书》:

……耶和华的日子临近了……看哪、耶和华的日子临到…………我要使天震动、地被摇撼离其本位、在他发烈怒的日子……她的时候就要到了、她的日子不会被拖延(以赛亚书13:6,9,13,22

在同一先知书还说:

她的起源溯自上古的日子、……在那日、推罗要被忘记七十年、正如一个王朝的日子(以赛亚书23:7,15

由于“日”代表具体的时间,因而也被用来表示这个时间的状态;正如在《耶利米书》:我们有祸了、因为白日衰落、因为晚上的阴影延长(耶利米书6:4

在同一先知书:……你们若能废弃我所立白日黑夜的约、使白日黑夜不按时轮转(耶利米书33:20,25

还有:……求你更新我们的日子、像古时那样(耶利米哀歌5:21



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