灵界真相   圣经内义

创7:1. 耶和华对挪亚说、你和你的全家都要进入方舟、因为在这世代中、我见你在我面前是义人、

发表时间:2019/7/28 11:17:36  浏览次数:64  
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AC705. 本章具体论到“洪水”,“洪水”不仅象征被称为“挪亚”的教会之人在被更新之前所经受的试探,而且象征不能被更新者的荒凉状态。在圣经中,试探和荒凉的状态都可比作洪水的泛滥和淹没,甚至直接称之为“洪水”(或“发大水”)。

关于“洪水”象征试探:

我离弃你不过片时、却要施大恩将你收回、我的怒气涨溢、顷刻之间向你掩面、却要以永远的慈爱怜恤你、这是耶和华你的救赎主说的、这事在我好像挪亚的洪水、我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地、我也照样起誓不再向你发怒、也不斥责你、你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪(以赛亚书 54:7-9,11);这些话论到将被更新的教会,还论到试探,称其为“挪亚的洪水”。

2】此外,主自己也称试探为“发大水”:耶稣说、凡到我这里来、听见我的话就去行的、他像一个人盖房子、深深地挖地、把根基安在磐石上、到发大水的时候、水冲那房子、房子总不能摇动、因为根基立在磐石上(路加福音 6:47,48);此处的“发大水”明显象征试探。

关于“洪水”象征荒凉的状态:因此、主必使大河翻腾的水猛然冲来、就是亚述王和他所有的威势、必漫过一切的水道、涨过两岸、必冲入犹大、涨溢泛滥、直到颈项(以赛亚书 8:7,8); “亚述王”象征谬见和错误假设,并以此为基础的推理,这些令人悲惨,使洪水之前的人处于荒凉的状态。

3】耶和华如此说、有水从北方发起、成为涨溢的河、要涨过遍地和其中所有的、并城和其中所住的(耶利米书 47:2,3);这里论到“非利士人”,象征那些接受错误的前提并以此来论证灵性之事,这此错误的前提和扭曲的论证击溃一个人,正如它们对洪水前夕那些人所做的。

圣经中将试探和荒凉用“洪水”的发动或涨溢来比方,甚至直接这么称呼,是因为二者之间的相似处;恶灵他们说服性的妄念和错误的假设来冲击与他们同在之人的心智,在这些人里面激动类似的想法。对一个将要被更新之人来说,是试探;对不能被更新者来说,它们给他带来荒凉的状态。

 

AC706. 71. 耶和华对挪亚说、你和你的全家都要进入方舟、因为在这世代中、我见你在我面前是义人、

耶和华对挪亚说”意味着事情的发生和成就;用“耶和华”这个名字,因为现在的主题是義。“你和你的全家都要进入方舟”,存在于意志之中的,这里被称为“家”。“因为在这世代中、我见你在我面前是义人”,拥有良善的品质,使更新成为可能。

 

AC707. 71. 由此处至第五节的内容几乎是重述上一章中的内容,没有多大分别;第五节之后的内容也类似如此。不知圣经内义者难免断定这些只是对同一件事的重复而已。在圣经其它地方也有类似之事,尤其在先知书中,用另外不同的用词表达同一件事;甚至有时重提某事,再次描述一番。如前所述,原因在于人有意志和知性两大能力(n.590, 683),彼此截然不同,圣经中分别对待和表达;这正是重复提及的原因。接下来的内容也将清楚地解释这一点。

 

AC708. 71. “耶和华对挪亚说”意味着事情就这样发生。“耶和华”就是存有(或自有)*;他“说”的,就会发生,并且总会成就。同样的表达请看上一章第13节(n.630)以及其它地方,“耶和华说”都象征发生并完成。

附注:*Esse,存有,或自有。

 

AC709. 71.  此处“耶和华”这个名字,因为现在的主题是義。上一章从第9节到结尾处,不用“耶和华”,而用“上帝”一词,因为彼处的主题是“挪亚”或被称为“挪亚”的教会成员在知性上、也就是关于信方面的预备。然而此处表达的是他们在意志上、也就是关于爱方面的预备。当主题是知性之事、也就是信仰的真理时,就用“上这”这个名字;然而,当论到意志、也就是由爱所出之善时,就用“耶和华”这个名字。并不是知性之事、也就是信方面的事构成教会,而是意志之事、也就是爱方面的事构成教会。耶和华呈现于仁与義这些爱中,而不在信之中,除非此信是仁(之爱)或義(之爱)所引发之信。这正是圣经中将信比作“夜”,将爱比作“昼”,正如《创世记》第一章论到大光体时所说——两个大光,其中一个日头代表爱,管“昼”;另一个月亮代表信,管“夜”(创世记1:14,16)。类似的表达还有其它地方(耶利米书31:35, 33:20,诗篇136:8,9,启示录8:12)。

 

AC710. 71. “你和你的全家都要进入方舟”象征那些存在于意志之中的,这层意义从先前所说内容便可看出。上一章论及知性方面的事情,用了不同的话——你同你的妻、与儿子儿妇、都要进入方舟(创世记6:18)——来表达同一件事。“家”(“房屋”或“家庭”)象征意志以及构成意志的事物,从圣经多处可见:

例如在《耶利米书》:他们的房屋、田地和妻子都必转归别人耶利米书 6:12);“房屋、田地、妻子”指意志方面的事。

同一先知书中:你们要盖造房屋、住在其中、栽种田园、吃其中所产的(耶利米书 29:5);“盖造房屋、住在其中”与意志相关;“栽种田园*”与知性相关。

同样的用法还出现在其它地方。经常提到的“耶和华的家**”象征以爱为首的教会;“犹大家”象征属天的教会;“以色列家”象征属灵的教会;“家”象征教会。于是,教会成员的心智之中有意志的成分和知性的成分,也就是有義与信的品质,因而被象征为“家”。

附注:*garden,园子。**house of Jehovah,和合本意译为“耶和华的殿”。

 

AC711. 71. “进入方舟”象征预备,在前一章第18节已作说明 。不过,在那里论到在知性之事、也就是信仰真理上为得救作预备,此处则是在意志之事上、也就是義之善上作预备。

一个人若未作好准备,也就是被装备诸般真理和良善,他就不可能被更新,更不用说经受试探。因为与他同在的恶灵那时会激动他里面的一切伪谬和邪恶;如果他里面没有让它们可以被主掰向的真理和良善,并藉着这些真理和良善来驱散它们,他就会向伪谬和邪恶屈服。

这些真理和良善就是被主保存在人里面作为此用的余剩。

 

AC712. 71. “因为在这世代中、我见你在我面前是义人”,拥有良善的品质,使更新成为可能;请参阅前文解释(创世记6:9n.612-615)。在那里说到“公义”(或“正义”)象征義之善,“正直”象征義之理。在那里,“世代”一词用的是复数,因为所论主题为知性之事,但在此用的是单数,因为论及意志之事;是意志将知性之事包围在自己的怀抱中,而不是知性包含意志之事。

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诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)