圣言的文字意义产生了与主的连接以及与天人的联合

发表时间:2015/11/18  作者:史威登堡  浏览次数:889  
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234.圣言产生了与主的连接,因为祂就是圣言,也就是说,圣理之本和圣善之本包含在圣言之中。这样的连接是由文字意义制造出的,因为在这层意义中,圣言在其完全、神圣和能力之中(如之彰前214-224节所述)。这连接并不为人所见,而是存于对真理以及对感知真理的喜爱之情当中。圣言的文字意义还产生了与天国之天人的联合,原因在于属灵与属天的意义包括在其中,这些是天人们所掌握的意义。主的属灵国度的天人掌握圣言的属灵意义,祂属天国度的天人们掌握圣言的属天意义。当尊圣言为圣之人读经时,这两种意义会从圣言中解开。这样的解开会瞬间产生,于是联合也如此产生。

 

235.很多的亲身经历让我明明地看出,属灵天人掌握圣言的属灵意义,属天天人掌握属天意义。我曾被允许来感知其中奥秘,当我以文字意义来读圣言时,会与天国建立联系,一时与天国的此小区,一时与彼小区。我以属世(文字)意义来理解的经文,被属灵天人以属灵意义来理解,被属天天人以属天意义来理解,这些是瞬间同时发生。我已数千次地感知这样的联系,对此不会有任何疑问。也有天国之下的灵滥用这种联系,他们从圣言的文字中复述一些经句,并立即察觉注意到底与哪个小区建立了联系。我也曾多次看见和听见这些事情。这些直观的经历让我清楚,在文字意义中的圣言是与主连接以及与天国之天人联合的途径与方法。

236.举些例子来说明一下这些如何发生,就是当一个人读圣言时,属灵的天人如何领受他们的意思,属天的天人如何领受他们的意思,两样意思都是由属世(文字) 意思而起。

让我们以十诫中的四条诫命为例来说明:

第五诫是“不可杀人”。人由此理解为不可杀人,且恨人与心怀报复之念与谋杀无异。属灵天人所理解的杀人为扮演魔鬼角色来杀死一个人灵魂。而属天的天人所理解的杀人为憎恨主和圣言。

[2]第六诫是“不可奸淫”。人所理解的奸淫为滥交的行为、淫秽的举动、下流的联想和肮脏的想法。属灵的天人所理解的奸淫为掺杂圣言的良善和歪曲圣言的真理。而属天的天人则理解奸淫为否定主的神性以及亵渎圣言。

[3]第七诫是“不可偷盗”。世人理解的偷盗就是以某些托词来偷窃、欺骗与剥夺别人的东西。而属灵天人所理解的偷盗则是通过伪谬与邪恶来剥夺别人的真理以及别人所信的不同类型的良善。然而属天天人理解的偷盗则是将属于主的归给自己,将祂的公义与怜悯索为己有。

[4]第八诫是“不可作假见证”。世人理解的作假见证就是说谎和诽谤某人。属灵天人理解为说服其他人视伪谬为真理、邪恶为良善,反之亦然。而属天天人理解的作假见证则是诽谤主和圣言。

[5]由以上这些例子,能看出属灵与属天之意如何从包含它们的属世之意中解开和引出。一个值得注意的事实,天人引出他们自己的意思,无需知道读经之人当时所想。不过,天人和世人的思想是借着对应而合为一的,正如为达到一个目的而使原因和结果合为一。实际上,目的在属天的国度中,原因在属灵的国度中,结果在属世的国度中。于是用这样的方式,人类借着圣言而与天人联合。

 

237.为何属灵天人能从圣言的文字意义中汲引出属灵之意,而属天天人汲引出属天之意?因为这些意义在属性上与天人是一致的,与他们同类。这个事实可用自然界三个王国中的类似的事实来说明,就是动物王国、植物王国和矿物王国。在动物王国中,当食物成为乳糜,血管从其中汲取获得它们的需要的血液,神经纤维从中汲取它们的汁液,还有缔造纤维的物质。在植物王国中,一棵树连同树干、枝、叶和果实都依赖于它的根,并通过根从土壤中汲取所需:浓厚的树液给树干树枝和树叶、较清纯的树液供给果肉,而最清纯的树液则给果实之中的种子。在矿物王国中,在地下深层某些特定之处藏有矿石、内含金银铜铁;通过岩石的散发与排放,金汲取它自己的元素,银取自己的元素,铜铁也是如此,这些元素如溶液般在它们之间传送。

 

238.文字意义中的圣言如同一个宝盒中一排排摆放着宝石、珍珠和钻石。如果一个人尊圣言为圣,视圣言为生活指引来拜读,这人的思想便如同某人手中持有这样的宝盒,将它抛向空中;宝盒边上升边打开,里面的宝物向天人们展现出来,天人们极其欢喜地查看并细心数点着宝物。他们与人一同分享由此而得的欢乐,并与人产生联合、理念共享。为了与天人们的如此联合,并同时与主连接,圣餐为此而设立;圣餐中的饼在天国中成为圣善,葡萄酒成为圣理,这些都由主而来。这类的对应自创世起就存在,如此设立乃是为了天国中的天人能与地上的教会结合为一,心灵世界与物质世界在总体上能合为一,以致于主将祂自己与二者一起相连接。

 

239.借着圣言的属世或文字意义、天人与人联合的事实,也是人从被造之日起就有三个层级的生活的缘由:属天、属灵和属世。只要人还在世,就仍然处于属世的层级;他若在纯正的真理之中,同时也会在属灵层级中;并且他若真实地活出那些真理,也会处于属天层级之中。不过,在人死之前,他并非进入到真正的属灵和属天的层级,因为这二者被包裹和隐藏在他的属世思想之中。因此,当属世层级借着死亡被带走后,留下了属灵和属天层级,于是他的思想就由此属灵和属天而来。这些事实能证实唯独圣言是灵与生命的源泉,正如主所说的:我对所说的话,就是灵,就是生命(『约翰福音』6:63)。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生(『约翰福音』4:14)。人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话(『马太福音』4:4)。要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的(『约翰福音』6:27)。

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