天地对应

发表时间:2015/11/18  作者:史威登堡  浏览次数:707  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

103.上一章已解释何为对应,也说明了人体中的一切都是对应。接下来,我要解释的地球上的万物在总体上讲也是对应。

 

104.地上万物可分三个级别,也可称为三“界”,即动物界、植物界、矿物界。动物界的成员处于第一层级的对应,因为它们是活的。植物界的成员处于第二层级的对应,因为它们能生长。矿物界的成员处于第三层级对应,因为它们既不是活着的,也不会生长。

在动物界中的对应是各种活着的生物,如走兽、爬虫、飞鸟等等,在此无需一一列举。在植物界中的对应是花园、树林、田野、草地生长开花的所有植物。矿物界中的对应则是贵重或普通的金属、石头,各种土壤及水资源。此外,由以上元素人工制造的物质,如各种食物、衣服、房屋、建筑等等,也都是对应。

 

105.地球上空的事物也是对应,如日月星宿,以及发生在空中的诸如云雨雷电等等。太阳出没而形成的明暗冷暖变化也是对应。一年四季,春夏秋冬,一日四时,晨午暮夜,也是对应。

 

106.一句话来说,自然万物,无论巨细,都是对应。因为人间及其万物乃由心灵世界而生,也靠心灵世界常存,物质世界与心灵世界又都出于上帝。我们说物质界靠心灵界常存,因为从其而生也必靠其常存。事实上,存在乃持续的产生。凡物不能自存,必须仗赖前因,追根溯源,也就依存于第一因,若脱离第一因,必消失于无形。

 

107.凡照圣规之设计在物质世界生起并常存的事物都含一定的对应。成就圣规之设计的是从主所发之善。善始于主,按次序由天到地,终结于相距遥远的物质之中;与设计符合之物就是对应。凡符合圣规的都是善的、且有完美的用处,因为凡是善的事物之所以为善,在于其用。其形反映其理,因为理是善的形式。这就是为何世间万物凡在圣规之中者,都关乎善与理。

 

108.世间万物从上帝而生,裹以各样物质的元素,得以显现、服务  

其用,因而对应。这样的事实可通过对动物界和植物界的观察得出。任何人只要稍加深思,都能看出动物界和植物界有的物种定是来自天国。下面我从无数的事例中稍加列举,以作说明。

先说动物,很多人已注意到动物所具有的本能。蜜蜂知道如何采集花粉,酿造蜂蜜,又用蜂蜡筑巢,以储存蜂蜜,为个体和大家庭准备过冬的食物。蜂王产卵,工蜂加以孵育,以繁衍新的一代。整个蜂群过着一种政府治理式的生活,蜂群中的所有成员本能地知道这种治理方式。它们保留工蜂,驱逐雄蜂,还剥掉它们的翅膀。为了有用,它们还拥有其它从天国而来的神奇本领。事实上,蜂蜡为人类提供了照明的蜡烛,蜂蜜则为人类提供了养生的食物。

再说动物界最低等的毛虫。它们知道从树叶的汁液获取养分,在合适的时候作茧自缚,如同进入子宫,以繁衍后代。有的先化蛹吐丝,经过辛苦蜕变,直到破茧而出,拥有新的身体和美丽的翅膀,然后在空中翩翩起舞,仿佛到达了它的天国,继而庆祝自己的“婚礼”,下蛋产卵,繁衍后代。

此外,天空的飞鸟无不知道适合它的食物,也知道往何处去寻找。它们知道如何筑巢,随其种类,巢的样式各不相同;也知道在巢内下蛋,孵育喂养,直到雏鸟长成,能够独立,就打发离开。它们自幼便知当逃避的天敌和可结交的伙伴。更不必说鸟蛋本身的奇妙,蛋壳之内居然储存着雏鸟成形孕育的所有信息,当中的奥妙不可胜数。

凭理性思考之人岂会说此等奥妙不是源自心灵世界?物质世界如同肉身包裹着心灵世界,心灵之物在物质上得到彰显。心灵是因,物质是果。

地上的动物和天空的飞鸟生来具备此等知识,而更为高等的人类却不然;原因在于动物不具备理性,它们顺着生活的定规而行,无法毁坏从心灵世界而来的植于其中的规则。而另一方面,靠着心灵世界而思维的人类却不同,因为过着违背圣规的生活,于是败坏了他们里面从心灵世界而来的规则。因此,人类不可避免地被生于无知之中,好叫他们按照神性的途径,重新被引入天国的样式之中。

 

109.通过大量的实例,我们能推断植物界的成员有何对应。例如,小小的种子能长成大树,布枝散叶,开花结果,果内又藏着核。这过程按奇妙的规律依次发生,实在一言难尽。关于它的功用,就算连篇累牍,也依然有更深的奥秘为我们所不能参透。

这些奥妙既生起于心灵世界(或说天国),而照前面(78-86节)所解释的,天国呈现一个人的形态,那么植物与人类的特征自然也有相关之处。这在学术界已成为某些学者所共认的事实。

大量经历向我表明,植物界的一切也含对应。当我观察园中的树木、果实、花朵、蔬菜时,时常意识到天国所对应的事物。彼时,我与附近的天人交谈,明白了那些植物从何而来,又有何特性。

 

110.时至今日,人无从知晓物质的事物如何对应天国心灵的事物,除非从天得到启示,因为对应的学问现已全然遗失。下面我提供一些实例,以说明物质的事物如何对应心灵的事物。

笼统而言,世上的活物对应于各样的情感。温驯、有用的动物对应于良善的情感,凶猛、无用的动物对应邪恶的情感。具体而言,牛与牛犊对应于道德层面的情感,绵羊与羊羔对应于心灵层面的情感。天空的飞鸟,照其种类,对应于任一思想层面(道德或心灵)的、与智力相关的事情。牛、牛犊、公羊、绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔、母羊羔、鸽子、斑鸠等动物在犹太教中皆用于圣事,原因在此。犹太教是一个象征性的教会,他们将这些动物用作牲祭和燔祭。事实上,它们确与灵性的本质相对应,天人就是以对应的方式来理解它们所表达的心灵本质。

动物照其种类对应于各样的情感,因为它们具有生命,而情感是所有动物唯一的生命之源。就物质层次而言,人也是动物,这是人在俗语中被比作动物的原因。例如,性情温良之人被比作绵羊或羊羔,性情粗暴之人被比作熊或狼,奸诈狡猾之人则被比作狐狸或蛇,等等。

 

111.植物有类似的对应。笼统而言,花园对应于天国的聪慧。正因如此,天国被称为“上帝的园子”、“伊甸园”,我们还称之为天上的“乐园”。

树木,照其种类,对应于善和理的感受和认知(聪明智慧由善和理而来)。正因如此,掌握对应知识的古人在树林中行崇拜之礼。圣言也因此频繁提及树木,将天国、教会、人比作树,如葡萄树、橄榄树、香柏木等等,人的善行则比作果实。

再者,我们从植物所得的食物,特别是田间谷物所做成的食物,与对善和理的情感相对应,因为它们滋养我们的心灵生活,正如物质的食物滋养我们的物质生活。

一般来说,“饼”(或“粮”)与对善的情感相对应,因为它是滋养生命的主食,被用来代表所有食物。出于这种对应,主称自己为“生命之粮”。再者,饼在犹太教中也被用于圣事。他们将饼放在会幕内的桌子上,称之为“陈设饼”。另外,他们以牲祭和燔祭所行的崇拜之礼也被称为“饼”。圣餐作为基督教会中至圣的崇拜仪式,信徒共享饼和酒,也是出于这种对应。从以上实例,我们可推知对应为何物。

 

112.下面简单说明一下天国是如何通过对应与人间相联的。主的国度是用途的国度,也就是功能之国;相当于说,主的国度是功能的国度,也就是用途之国。正因如此,宇宙已被神性创造和形成,以致于功能自行被包藏于材料之中,并能在行为或结果中将自己表现出来;首先是在天国,然后是这个世界,逐步到自然中的最底层事情。由此可见,物质现象与心灵现象的对应,或说人间与天国的对应,是通过功用来产生,是功用将它们联合。我们还可以看出,包藏功用的形式是对应和联合,以至于它们就是功用的形式。

在物质世界的三个国度中,一切照圣规产生的事物都是其功用的外在表现形式,或者说是源自功用、为了发挥功用而形成的结果。正因如此,在此出现的事物都是对应。

就人而言,我们的行为是功用的表现,当行为符合圣规——也就是仁主义邻(或者爱主和爱邻)时,这样的行为就是使得我们与天国联合的对应。概括而言,仁主和义邻就是履行功用。

我们还当知道,物质世界是通过人类与心灵世界联合,人类是两者联合的纽带,因为人的里面既是一个物质世界还是一个心灵世界(参57节)。以至于我们若属心灵,就能成为两者联合的纽带;若是属肉体,就不然。即便没有我们的配合,主的流注持续进入物质世界和世上属于人类的事物之中,但不会进入人的理性功能。

 

113.但凡符合圣规的事物皆与天国对应,但凡违背圣规的事物皆与地狱对应。凡与天国对应者皆反映善与理,凡与地狱对应者则反映恶与谬。

 

114.下面我们说说对应的知识及其用处。前面说了,作为心灵世界的天国是通过对应与物质世界相联合。通过对应,我们得以与天国交流。天人不像我们只是依照物质现象来思维。当我们专注于对应知识之时,就心智的思维而言,就能和天人同在。就我们的心灵或我们的内在人而言,便与他们联合。

为了天国与人类的联合,圣言以纯粹对应的形式写成,当中的每一样事物皆含对应。当我们沉浸于对应的知识时,就能明白圣言的更内在的灵义,并发现其中隐藏的珍贵,通过字面意义根本无法看见。圣言着实包含字义与灵义。字义论及世上的事物,灵义论及天国的事物。天国既通过对应与世间联合,主便赐下圣言,当中所有的细节,乃至一点一画,都含对应。

 

115.我从天国得知,地球上远古之人具有天国的特质。他们以实际的对应进行思维,显于眼前的自然现象都是他们进行对应思维的媒介。由于具备这种特质,他们得与天人同在,与他们交流,天国通过他们与人间相联。正因如此,那个时代被称为“黄金时代”。古典作家将其描述为天人与凡人同住、两者亲如朋友的时代。

后来,人不再以实际的对应进行思维,而是照着对应的知识进行思维。天国依然与人间相联,只是不如过去那般亲密。这个时代被称为“白银时代”。再后来,人们虽了解对应的知识,却不以对应的知识进行思维。因为他们的善落入物质的层次,不像他们的祖先保持在心灵的层次。这个时代被称为“青铜时代”。我被告知,青铜时代过后,人类思想越发外在,最终变得物质化。此时,对应的知识彻底遗失,人们对天国和其中奥秘的认识也一并失落了。

黄金时代、白银时代、青铜时代,这些名称也是出于对应。因着对应的关系,“金”表示远古之人所活出的天国之善,“银”表示其后之古人所活出的心灵之善,“铜”表示再后来之人所表现的道德之善,“铁”(最后的时代由此得名)则表示理之粗糙、善之缺乏。
上一篇:天人对应
下一篇:天国太阳
文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录

版权所有 瑞登堡读书会