社群是小型天国 天人是最小的天国

发表时间:2015/11/18  作者:史威登堡  浏览次数:982  
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51. 每个社群是一个小型的天国,每位天人是一个最小的天国,因为成就天国的是由神性发出的、与仁与信相关的质量(例如仁智礼义信等);这些质量作用于天国的每个社群和各社群内的每位天人之中 。尽管各有不同,总归是天国之善。唯一的区别:此天国有此善,彼天国有彼善。所以,任何人若被提到天国的某个社群,人们总说他到达了天国。他们说在那里的人在天国里,并且每一位在他自己的天国中。凡进入心灵世界的人无不了解这一点,所以当天国之外或天国之下的人看到远处有天人聚集,就说天国在那里。

此中情形就像宫殿的官员和侍从,虽然他们住在各自的居所,有的高贵,有的卑微,但是他们属于同一个宫殿,履行各自的职责,为王效力。由此可知主说“在我父的家里有许多住处”(『约翰福音』14:2)和先知所说“天上的楼阁”、“天上的天”是何含义。

 

52. 每个社群的形态和整个天国的形态是一致的,可推知社群是一个小型的天国。正如前面所说(43节),在整个天国,最优胜的天人总是住在中央,其余的依次环绕而住。另外,主引导整个天国如同引导一位天人,引导单个社群也是如此。由此事实,也可推知社群是一个小型的天国。正因如此,有时一个社群会显出一位天人的形像。主曾使我见过此番景象。再者,当主在天人当中显现时,并非显现为众人环绕,而是以一位天人的形像单独出现。正因如此,主在圣言中被称为一位“使者”。同理,被称为米迦勒、加百利之名的天人,其实是天人社群,因各自的职能不同而获取相应的名字。

 

53. 正如每个社群是一个缩小版的天国,每位天人也是一个最小的天国。天国不在天人之外,而在其内。天人内在的层次,也就是思想的各个层级,遵循天国的形式被井然安排,因而被安排来接收天国的一切元素。照着天人内在之善的质量情形来接收这些元素。因此,每位天人都是一个天国。

 

54. 我们断不能说天国在人之外。天国在人里面,因为天人都是照内在的天国接收外在的天国。由此可见,以为进天国就是纯粹在于主的怜悯而被带入天人当中,与人的内在生命无关,那是大错特错了。恰恰相反,除非天国在人里面,外在的天国就没有任何元素流入并被接收。

有一些灵持有上述观念,为此,他们被带到天国。由于他们的内在生命与天人的生命全然对立,以致刚刚到达,其知性就开始变得昏昧,乃至呆头呆脑,其意志也受到折磨,仿佛癫狂了一般。简而言之,生活败坏的人进入天国,就像鱼儿离开了水,必要遭受痛苦。由此可见,天国在内不在外。

 

55. 既然人都是照内在的天国来接收外在的天国,那么天人自然是以同样的方式接受主,因为构成天国的乃是主的神性。所以,当主在社群当中显现,祂的形像取决于社群所具之善的品质。这意味着祂在不同的社群显出的形像不尽相同。出现这种差别的原因不在于主,而在天人,他们出于自已内中之善以及与此善保持一致的眼界来看主。因主显现而受感的程度,取决于各自对主之仁的品质:对主之仁越深的人受感越深,对主之仁稍浅的人受感也稍浅。与天国无缘的恶人对主的出现感到内心剧痛。

当主在社群当中显现时,是以一个天人的形像出现;不过可通过祂散发的神圣气质来认出祂。

 

56. 再者,天国是承认、信靠、热爱主的地方。因为各社群的质量不同,主在不同社群受到的崇奉不同;这种多样性有益无害,因为这正是天国之所以完美之根源。

要阐明其中原理,需要借助学术界的说法,以解释成分的多样性如何构成整体的完美性。但凡完美的整体都是由多样的成分组合而成,若非组成元素的多样性,组成的整体就是欠缺的。若整体源于成分的多样,并以完美的形式加以组合,各成分之间和谐相处,那么它就具有完美的质量。天国正是由多样成分以完美形式组合而成的整体;在所有形式中,天国是最完美的。

我们能从一些实例中看出这个道理,就是能体现美丽、魅力和愉悦、令人感官和心灵皆受感动的事物。这些事物的完美都源于多样成分的和谐融合,或依次排列,或同步组合。缺乏多样性,就不能形成完美。所以我们说,多样性产生快乐,快乐的程度取决于多样性的质量。由此可见(如同透过镜子观看,因为物质世界是我们了解心灵世界的一面镜子),即使是天国,其完美也是由多样性构成。

 

57. 天国如此,教会也是如此,因为教会是人间的天国。它也由许多部分构成,每个部分都可称为一个教会。当仁与信主导其中,就是一个教会。主将多样成分融为一个整体,如此便将众多教会合为一个教会。

教会如此,教会内的每个成员也是如此;就是说,教会在人心里,不在人身外。凡具备仁与信、有主同在的人,都是一个教会。

心有天国的人便是一个最小版的天国,心有教会的人也是一个最小版的教会;甚至可以说,和天人一样,心有教会的人也是一个天国。因为主造我们,就是要我们进入天国,成为天人。所以,任何人若拥有从主接收善的质量,就是一位天人。

有一点值得一提,就是世人与天人的共同之处及特别之处。世人的内心是照天国的样式成形的,我们若具备仁与信的质量,就成为天国的样式,这是世人与天人的共同之处。特别之处在于,世人具有照物质成形的肉体,这是天人所不具备的。人若恪守良善,他的内心世界就服从天国,为天国服务。主便在内外各层与我们同在,正如祂与天国同在一样。事实上,祂以圣规临在于内外各层,因为上帝就是圣规自身。

 

58. 最后要说明的是,对于心有天国的人,天国不仅存在于大的层面(即共享的层面),也存在于具体入微的层面;最小的反映最大的。因为人就是各自之欲,他的特质取决于主导之欲的性质。主导之欲流入细节,加以整理安排,各处呈现出它的样式。在天国,主导之欲是对主之仁,因为天人爱主高于一切。正因如此,主是天国的全部,也是天国的本质。祂流入一切,部署一切,使一切呈现祂的样式,使天国成为祂的居所。所以天人是一个天国的最小版,社群是一个天国的缩小版,所有社群组成一个天国的宏观版。
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