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四、天被划分为两大王国

发表时间:2015/11/17  作者:史威登堡  浏览次数:2897  
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HH20. 四、天被划为两大王国。

无限多样性,没有一个社群,甚至没有一位天使另一个完全相同。

天有总体、具体、细节的划分。总体而言,天可分为两大王国;具体而言天又分为三层;细节而言,可分为无数个社群。具体内容请待后文讲述。

总体上被划分为两大王国,因为被称为上帝的国

##有无限多样性,没有任何东西与另一个相同(AC7236, 9002)。诸天之中也有无限多样性(AC.684, 690, 3744, 5598, 7236).在天上的多样性是善的多样化(AC.3744, 4005, 7236, 7833, 7836, 9002)。诸天之中的一切社群,以及社群中的一切天使,由此被彼此区别开来(AC. 690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836)。然而,因着从主来的爱,他们合为一体(AC.457, 3986)。

 

HH21. 有的天使更内在地接受由主发出的神性,有的天使没那么内在地接受;前者被称为属天的天使”,后者称为“属灵的天使”。天分为两大王国,分别是属天的王国和属灵的王国

##天,作为一个整体,被分为属天和属灵两大王国(AC.3887, 4168)。属天王国的天使在他们的意志部分接受主的神性,属灵王国的天使在他们的知性部分接受主的神性,因而前者比后者对神性的接受更加内在(AC.5113, 6367, 8521, 9936, 9995, 10124)。

 

HH22. 构成属天王国的天使更内在地接收主的神性,他们因此是更内或更高的天使;由他们构成的诸天因而是更内或更高层的天。

我们用和更来描述,是因为这些词意味着更内在或更外在的层次

##构成属天王国的诸天被称为“更高”,构成属灵王国的诸天被称为“更低”(AC10068)。以更内在的事物被描绘为更高的事物,更高的事物象征更内在的事物(AC.2148, 3084, 4599, 5146, 8325)。

 

HH23. 在属天王国中天使里面属天的爱,在属灵王国天使里面的爱是属灵的爱;属天的爱是对主的仁*,属灵的爱是对邻舍之義*

因为一切善属于爱——人之所爱为善所以属天王国中的善是属天的善,属灵王国中的善是属灵的善。

由此可见,两大王国的分别有如对主之仁与对義的两种的分别对主之仁的善是更深层的善,此爱是更深层的爱,因此属天的天使是更内在的天使,被称为更高层天使

##属天王国的善是对主之仁的善,属灵王国的善是对邻舍之義的善(AC3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

附注:*对主之爱,译者定义为“仁”;对邻舍之爱,译者定义为“義”。

 

HH24. 属天王国还被称为主的祭司王国,圣经中称为他的居所;属灵王还被称为主的君王王国,圣经中称为他的宝座。

并且,出于属天之神性,主在世上被称为耶稣;出于属灵之神性,他被称为基督。

 

HH25. 在主的属天王国中的天使——出于他们对主之神性更内在的接受——在智慧和荣耀上远胜于那些在他属灵王国中的天使,因为他们对主的爱激励,所以离主更接近,也他的联合更紧密

这些天使之所以如此,乃因他们已接受并持续地即时接受神性真理并当下融入生活不像属灵的天使那样需要先经过记忆和思维。这意味着神性真理乃是刻在他们心上他们对神性真理的领会,如同亲眼见到它们,从不为它们找理由,不会辩论它们是对还是错。他们就像《耶利米书》以下经文所描述之人

我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上、他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄、说、你该认识耶和华、因为他们从最小的到至大的都必认识我(31:33-34)。

他们在《以赛亚书》被称为“受耶和华教训”的人(54:13“受耶和华教训”的就是蒙主教训的人,正如主自己在《约翰福音》(6:45-46中所说。

##属天天使在智慧上不可比拟地胜过属灵天使(AC.2088, 2669, 2708, 2715, 3235, 3240, 4788, 7068, 8521, 9277, 10295)。属天的天使不会为信仰的真理找理由,因为他们发自内心地领会;属灵的天使则不然,会就它们的是非真假进行推理论证(AC.202, 337, 597, 607, 784, 1121, 1384, 1898, 1919, 3246, 4448, 7680, 7877, 8780, 9277, 10786)。

 

HH26. 在前文说过,这些天使的智慧和荣耀在其它天使之上,因为他们已经且持续接受神性真理并即时融入生活。当他们到神性之理,就想要并出它们,而不是将它们在记忆中,然后来考虑它们的是非对错。这样的天使——凭着从主来的流入——对所听之理当下能知是非对错,因为主直接流入一个人的意志,通过他的意志再间接流入他的思维;或者换个说法直接入善,经过善间接流理。

属于意志和由此而来行为称其为”,属于记忆并由此属于思维,称“理”。每个理一进入意志中,就被变为善并被根植于爱中,若只是停于记忆并由此只在维中就不变成善,也不会有生命也不适用于人,因为人之为人乃是出于意志和(由意志而有的)知性,而不是出于与意志分离的知性

##主的流入进入善,通过善进入理,不是反过来;因而主的流入进入意志,通过意志进入知性,不是反过来(AC.5482, 5649, 6027, 8685, 8701, 10153)。人的意志是他生命之存有*,是爱之善的容器;人的知性是他生命之(由存有而来)存在,是信之理和善的容器(AC3619, 5002, 9282)。因此,意志的生活是人生活中最主要的,知性的生活乃是由其产生(AC585, 590, 3619, 7342, 8885, 9282, 10076, 10109, 10110)。但凡被意志所接受的,进入生活,并适用于人(AC3161, 9386, 9393)。人之为人乃是出于意志和(由意志而有的)知性(AC8911, 9069, 9071, 10076, 10109, 10110)。此外,意愿和认知正确的每个人被他人喜爱和尊重,认知正确但意愿不正确者被他人排斥和鄙视(AC8911, 10076)。还有,人死后保持他生前的意志和知性,但属于知性却不同时属于意志的东西会消失,因为它们并不在人里面(AC9069, 9071, 9282, 9386, 10153)。

附注:*esse,存有;existere,存有;二者关系如同实体和形式,好比“火”与“火之光”的关系。

 

HH27. 属天王国中的天使与属灵王国中的天使因为有如此分别,所以他们不在一起,彼此不相往来。他们只能过居间被称为“属天之属灵”天使社群保持沟通属天王国经由居间社群流入属灵王国由此可见,尽管天分大王国,却依然合为一体。主始终提供此类居间天使来成就沟通与联合

##两大王国之间透过居间被称为“属天之属灵”天使社群保持沟通和联合(AC4047, 6435, 8796, 8802)。主的流入经由属天王国到属灵王国(AC3969, 6366)。

 

HH28. 关于属天的天使与属灵的天使,下文会有更详细的介绍,此处不再赘述。


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诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)