灵界真相   圣经内义

三、主的神性在天上就是对他的爱和对邻舍的義

发表时间:2015/11/17  作者:史威登堡  浏览次数:2116  
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HH13. 三、主的神性在天上就是对他的爱和对邻舍的義。

发出的神性在天被称为“神性真理”,至于为何如此称呼,后文有解释。神性真理从源于主的神性之爱而出并流入诸天神性之爱以及由此而出的神性真理,彼此关系犹如世上太阳的火以及由火发出的光;爱就像太阳的火,真理就像由太阳而出的光。此外,因对应关系,“火”象征爱,“光”象征爱发出的真理。

由此清楚什么是从主的神性之爱发出的神性真理:就本质而言,其实就神性真理结合神性良善,因如此结合而使天上万有充满生机;正如世间太阳的热与光的结合,使得春夏时节大地生机盎然。如果热未与光联合,光就是冷的,使得万物枯萎消亡。

神性良善——好比是热——与诸天使同在之善;至于神性真理——好比是光,神性良善通过它并由它而来

##“火”在圣经中象征爱,有正反两层意思(AC.934,4906, 5215)。“圣火”和“天上的火”象征神性之爱,以及出于此爱的各种倾向或情感(AC.934,6314,6832)。由火发出的“光”象征从爱之善发出的真理,因为天上的光是神性的真理(AC.3395,3485, 3636, 3643,3993, 4302,4413,4415,9548,9684)。

 

HH14. 形成天、在天之中的神性,就是爱,因为爱是属灵的连接,将天使与主连接,天使之间彼此连接。如此连接,以致在主眼中,他们所有人是一体。

此外,爱是每个人生命之存有*;因此,从爱——无论天使还是世人——而有生命。若细想这件事,每个人皆可认识到:人的至内在的生命力从爱而来,因为爱出现感到温暧,爱缺乏而感到冰冷,若剥夺了爱,人就死亡。要记住,每个人的爱决定各自的生命。

##爱是生命之火,生命本身确实由此而来(AC.4906,5071,6032, 6314)。

附注:*esse,英语是being,存有。

 

HH15. 上有截然不同的两种爱:对主的爱、对邻舍的爱;在内层天或最三层天,是对主的爱*;在中层天或第二层天,是对邻舍的爱**。两者从主发出皆形成天

这两种爱有怎样的分别以及如何相连,在天上的光明中清晰显现,只不过在世间看起来朦胧不清。在天爱主并非爱他这个人,而是意味着热爱从他而来的良善;爱良善就是出于这样的爱而意愿并行出良善爱邻舍也不表示同伴这个人,而从圣经来的真理;爱真理就是意愿并行出真理。由此可知,这两样爱的分别有如善与理之别,也像良和真那样相连

不过,这些内容很难被世人理解,除非他晓得什么是爱,什么是良善,什么是邻舍。

##爱主和邻舍就照着主的诫命生活(AC.10143,10153,10310, 10578,10648)。爱邻舍并非爱这个人,而是爱他里面让他成为他的那些东西,也就是,他的真理和良善(AC.5028,10336)。爱这个人、而不是爱他里面让他成为他的那些东西,这些人爱善也爱恶(AC.3820)。義,就是意愿真理并为了真理的缘故而受真理感动(AC.3876,3877)。对邻舍之義,就是在每项工作和每个职能中,行出良善的、正义的和适当的事(AC.8120-8122)。

附注:*第三层天的对主之爱,称为“仁”;第二层天的对邻舍之爱,称为“義”;无论是“仁”还是“義”,都是从主来的爱,只是层次不同的表现。

 

HH16. 我与众天使多次谈及此事。他们表示惊奇,教会中的人们居然不晓得爱主爱邻就是爱良善和真理并出于这样的意愿而将它们行出来然而他们本该知道一个人表达对另一个人的爱乃是通过意志并行出对方所愿以此方式他相应地被爱、并与他所爱的那一位相连接;通过行出对方所愿来爱一个人这样的爱——就本质而言——不是爱。他们还说,人们应当知道发出的良其实是他自己的样式,因为在其中。人若在通过意志和行动使良善与真理成为生活的原则,他们就成为主的样式并与他相连接。事实上,意志于什么也就热爱去做什么。

而且,主在圣经中也如此教导:有了我的命令又遵守的、这人是爱我的、我也必爱他、与他同住(约翰福音14:21,23你们若遵守我的命令、就常在我的爱(约翰福音15;10,12)。

 

HH17. 在天上的一切经历皆可证明:从主散发的神性——影响诸天使并形成诸天——是爱诸天之中的所有居民都是仁与義(这两种爱)形式其美妙不可言,并且从他们的脸面、言谈和生活中每个细节都表现出这样的爱

此外每一天使和灵都有生命的灵性气场从他们散发并围绕着他们。有时,相隔一定距离,能通过气场来认识他们在爱之情感(或倾向)上的性质;因为那些气场是从每一位情感、因而思维的生命流露而出或者说从他的爱、因而的生命流露。天使所散发的气场如此充满爱,以致感染同在者生命深处。

诸天使因爱而有其生命,由以下事实可进一步看出:在来生,每个人依照他的来转身——爱主和爱邻者,一直转向主;爱自己和爱世界者,始终转离主。无论身体怎样转动,都是如此,因为来生中的空间顺应他们内在的状态;方位也是如此,不似世间的方位始终如一,取决于他们脸面的朝向不过,并非天使自己转身向主,而是主将他们——热爱行出从他来的——转向他自己。

关于这些事情的更多内容,在后文论到“来生中的方位”这一主题时详述。

##天使是仁与義(两种爱)的形式(AC.3804, 4735, 4797, 4985, 5199, 5530, 9879, 10177)。灵性的气场——生命的气场——从每一个人、灵和天使流溢并不断涌出,并且围绕着他们(AC.4464, 5179, 7454, 8630)。气场从他们的情感、因而思维的生命流出(n.2489, 4464, 6206)。灵和天使始终转身朝向他们的爱欲,因此在天上的居民始终转身向主(AC.10130, 10189, 10420, 10702)。来生中的方位对每个灵或天使来说,与他脸面所朝的方向保持一致并由此来决定,与世间并不相同(AC.10130, 10189, 10420, 10702)。

 

HH18. 在天上主的神性爱,因为可容纳天上的万有——诸如平安、聪明、智慧幸福爱接纳与其一致的每一个并所有的事物——可以说,不由自主地——渴望它们、寻求它们并吸收它们,因为它渴望借助于它们持续不断地被丰富与完

世人可清楚这一点因为对他来说,好比爱审阅记忆中贮存的东西,将与其一致的东西取出来,收集并整理它们于自己之中和之下——自己之中,让它们可以成为自己的;在自己之下,让它们可以为自己服务。不一致的东西拒绝并排除。

通过被提上天一些人的经历,让以下事实清晰显明:爱的里面存在着吸收与其相一致诸理的充分性能以及使它们与自己联合的渴望;便他们在世时头脑简单当位列诸天使当中他们依然进入天使的智慧和天上的祝福之中;这是因为他们在世时热爱良善的和真实的东西——只因为它们是良善的和真实的,并无其它企图,且,他们还其应用到生活中,由此变得有能力接受天以及那里妙不可言之一切

陷于爱自己爱世界的那些没有吸收良善和真实事物性能;他们憎恶并否定它一开始接触并有良善与的灵流进入时逃之夭夭,乐意与地狱中陷入相同欲望为伍。

灵对天上的爱有如此性能持怀疑态度,渴望了解是否果真如此。他们因此被带进天爱的状态中(他们里面但凡与天对立的东西彼时暂被挪移)然后被进一步往前带向使之天,他们由此状态与我谈话,声称他们感受到无法言喻的内在喜乐,对随后将要恢复到之前的状态深感惋惜

还有其它一些灵升上天越往上或越往内提升,他们越被允许进入聪明和智慧之中以致他们能领悟之前对他们来说高深莫测之事

由此可见,从主发出的能够接受天并容纳天上的万有。

##在爱里面,有无数事物;爱聚拢与其相一致的一切事物(n.2500, 2572, 3078, 3189, 6323, 7490, 7750)。

 

HH19. 对主之爱和对邻舍之爱*含一神性的真理,从主自己论到这两种爱时所说的话明显可知:

你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝、这是诫命中的第一、且是最大的、其次也相仿、就是要爱人如己、这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲(《马太福音》22:37-40“律法和先知”象征全部圣经,因而象征一切神性真理。

附注:*对主之爱,译者定义为“仁”;对邻舍之爱,译者定义为“義”。


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诸恶莫作,因为恶从地狱来;众善奉行,因为善从天上来。

从我眼前除掉你们的恶行、要止住作恶、学习行善、寻求公平、你们的罪虽像朱红、必变成雪白(以赛亚书1:16-18)